Программы дополнительного художественного образования детей


ПРИЛОЖЕНИЕ

Программно-методические материалы

 

 Автор Е. С. Медкова

ВОЖДЬ КРАСНОКОЖИХ

(возраст детей — 9—12 лет)

Пояснительная записка

      Целью программы является развитие творческих способностей детей, формирование их творческой и социальной активности.
      В структуре и исходных положениях программы заложены принципы создания условий для пробуждения и реализации деятельностных творческих способностей детей, превращения этого типа поведения в ведущий. Первым базовым принципом программы является принцип «необыденности», в котором заключен «подлинный источник его же, ребенка, собственного развития» 1.
      Опыт, который формируется на основе свободной игры, вольного фантазирования, проживания обыденного через эмоционально яркие интегральные образы, созданные воображением, неоценим для развития творческих способностей ребенка. Принцип «необыденности» ви́дения ближе детскому естеству, миру детских фантазий, игр, сказок. К тому же даже для взрослого человека досуг связан со стремлением отдохнуть, освободиться от повседневных забот, от привычного ритма и форм жизни. Хочется попасть в некий иной мир (вернуться к природе, познать новый мир экзотической, непривычной среды и т. д.), попробовать себя в иной роли, прожить, хотя бы иллюзорно, в виде игры, иную жизнь.
      В условиях летнего детского лагеря это вполне реально. Сама ситуация уже необыденна: ребенок оторван от семьи, брошен в хаос неизвестных ему отношений с другими, незнакомыми ему людьми. Как руководитель, так и каждый из детей должен как бы заново структурировать (причем в довольно короткий срок) этот хаос взаимоотношений. Мир социально как бы воссоздается заново, и если мы хотим, чтобы опыт этого воссоздания стал частью личности каждого ребенка, то наша задача — не просто ознакомить его с распорядком дня и правилами поведения в лагере, но и создать ситуацию, в которой правила самоорганизации социальной жизни были бы не привнесены извне, не навязаны взрослыми, а как бы конструировались внутри детского сообщества. Такую ситуацию в формах, наиболее близких детскому сознанию, создает ИГРА.
      Создание условий для построения тотальной игровой ситуации на протяжении всей лагерной смены — второй базовый принцип программы.
      «Игра в той же мере творит игрока, как играющий воспроизводит и творит мир игры» 2. Игра обеспечивает искомый выход за пределы повседневности («перерыв повседневности»), возбуждает свободное деятельностное состояние и сопутствующее ему обострение ощущений. Она является таким феноменом, который органически соединяет в себе заранее известные правила и их творческое воспроизведение и претворение ребенком. Тематика игры может быть любой. Но если идти от специфики детской субкультуры, то нетрудно увидеть, что одна из самых увлекательных и «самовоспроизводящихся» игр в детском сообществе — это игра в первобытных охотников или индейцев, что для детского сознания, в сущности, одно и то же.
      Опыт человечества осваивается детьми в виде схематически сжатого игрового проживания целых эпох. Игры в первобытных охотников или индейцев базируются на наиболее архетипических, следовательно, наиболее устойчивых и универсальных моделях бытования человеческой культуры, которые весьма продуктивны в отношении развития ряда базовых творческих способностей детей, совершенно необходимых в современной жизни.
      Взаимосвязи этих моделей с развитием детей таковы:
      — мир человека был неотделим от природного окружения. Обостренное переживание единения с природой благотворно влияет на психику детей, провоцирует творческую фантазию, на утилитарном уровне формирует экологическое самосознание;
      — человек мыслил образами и метафорами, соединяя в целое все сущее, протягивая смысловые связи между числами, геометрическими фигурами, цветом, звездами, растениями, животными, частями человеческого тела, временами года, сторонами света, стихиями, реалиями человеческой жизни и психологии. Приобщение детей к коннотативному мышлению — всеобщей генетической основе любого мышления, в том числе образно-ассоциативного, логического и т. д., которое до сих пор является определяющим (стоит лишь обратиться к структуре нашего языка), весьма продуктивно для развития творческого воображения и способностей детей;
      — человек искал свои специфические способы переложения закономерностей мира на язык культуры. Овладение этими способами — главный залог творческого развития человека, а ребенка в особенности;
      — культура человечества и его психология формировались параллельно. Это позволяет естественным образом вводить в ткань игры ряд психологических тренингов и ролевых игр;
      — в архаических коллективах игра (ритуальная священная игра) — основной способ структурирования окружающего мира. Игра организует детское сообщество изнутри, охватывая все стороны его жизни от «ритуала утренней зарядки юного охотника» до сказки на ночь;
      — уже «примитивным формам игры с самого начала присущи радость и изящество» 3. Игра изначально была связана с эстетическим переживанием, в ней обыденность получала отточенные необыденные формы. Развитие эстетических потребностей и вкуса в непринужденной игровой форме наиболее эффективно;
      — в древних культурах обучение было неотделимо от самой жизни. Использование подобных «действенных» форм обучения детей весьма эффективно.
      Выбор культуры североамериканских индейцев в качестве материала для игры обусловлен следующими соображениями:
      — события летнего отдыха пропускаются сквозь призму целостной культуры, что способствует усилению эстетической доминанты;
      — возможность воспринимать «чужое» (иную, чем своя, культуру) как «свое» усиливает игровой момент в жизни со всеми вытекающими отсюда последствиями;
      — богатство культурной традиции и в связи с этим разнообразие каналов доведения информации, широкий объем знаний, умений и навыков, которые осваиваются в результате творческой деятельности;
      — доступность информации о культуре североамериканских индейцев.
      Рекомендуется дать детям знания о культуре североамериканских индейцев, что предполагает знакомство с мифами, сказками, эпосом и их литературными обработками (например, «Песнь о Гайавате» Г. Лонгфелло), историческими реалиями жизни индейцев, их обычаями, детскими играми, эстетикой костюма, традиционными ремеслами (керамика пуэбло, плетение корзин с мифологическим орнаментом индейцев Калифорнии, ткачество навахо, скульптурные изображения качинов, т. е. духов, бисероплетение, резьба по дереву — тотемные столбы, маски тлинкитов, песчаные картины навахо, рисунки на шкурах бизонов племен прерий и т. д.).
      При наличии хорошей материальной базы возможно создание работ в духе традиционных поделок. Можно использовать любые подручные материалы (в том числе и бытовые отходы — тары из пластика или картона, бумажные пакеты, а также природные материалы). Информация лучше всего усваивается в деятельностной форме.

Учебно-тематический план

№ п/п

Названия разделов и тем

Количество дней

1

День первый

1

2

Три дня, которые следуют за первым

3

Культурно-познавательная программа

3

I. Символика геометрических узоров в декоративно-прикладном искусстве североамериканских индейцев

1

4

II. Символика цвета

1

5

III. «Истории на шкуре бизона» — знакомство с системой рисунков-слов (пиктограмм) североамериканских индейцев

1

6

IV. Песочные картины, или Как индейцы излечивались от болезней

1

7

V. Маски

2

8

VI. Кукла качина

1

9

VII. Тотемные столбы

1

10

VIII. Роспись керамики

1

11

IX. Одежда

1

12

X. Жилище

1

13

XI. Язык жестов, пантомима, ритуальные танцы

1

14

XII. Шумовое сопровождение и простейшие музыкальные инструменты

1

15

XIII. Игровая программа

3

16

XIV. Прощальный вечер

0,5

17

XV. Ночь перед отъездом

0,5

 

Итого

21

Содержание учебных тем

      День первый
      Игра в индейцев может начаться с самого первого дня. Для этого есть прекрасный повод — разведка, т. е. знакомство с территорией лагеря. Сюжет игры может быть таким.
      Племена индейцев только что перешли по льдам Берингова пролива из Чукотки на Аляску и двинулись разведывать и осваивать новые территории (о движении с северо-запада на юго-восток свидетельствует миф племени делаваров). Они получили от своих покровителей (богов) каменные таблички с маршрутами миграции (племена пуэбло). Вместо каменных табличек племена союза получают или план с маршрутом, по мере прохождения которого необходимо собрать некие священные предметы (буквы слов напутствия Великого Духа; его приветствие, дары — шишки, камешки, горсть песка, ватрушку из кухни и т. д. и т. п.), или секретное задание с рядом пунктов: найти какой-либо крупный объект (дерево, фонтан, местный тотем в виде девушки с веслом и т. п.), сосчитать, сколько... (огнетушителей, урн, скамеек, окон в здании столовой, труб и т. п.), установить, какого размера... (дорожка, песочница и пр.), выяснить, что... (читает библиотекарь, делает врач или директор и т. д.), какого цвета... (глаза, тапочки у...), что разрешает инструкция по лагерю (принести выписку из нее), и т. д. и т. п. Время на сбор разведданных — не более 30—40 минут. Затем следуют сверка данных и раздача первых знаков отличия, свидетельствующих об успешном прохождении испытания (у индейцев мальчики в знак пройденного испытания надевали на руку очередной плетеный шнурок-фенечку, в лагере же на первых порах можно ограничиться обычной цветной шерстяной ниткой, пока женская часть племени не научится плести настоящие фенечки).
      Вечером процесс знакомства и формирования будущих племен (родов) должен быть в основном завершен. Вождь (шаман, старейшина) принимает молодых членов племени на испытательный срок (21 день), в конце которого они должны пройти обряд инициации (посвящения во взрослых воинов и хозяек дома). Во время беседы педагог должен в шутливой форме выяснить, какими способностями обладают дети, какими из своих талантов они гордятся и чему готовы научить других. При этом необходимо найти у ребенка хотя бы один талант, который может подчеркнуть его индивидуальность, охарактеризовать его с положительной стороны. В этом испытании каждому должен быть обеспечен 100%-ный успех и возможность самоутвердиться, поэтому задания-заготовки не должны носить соревновательного характера. Заготовки-подсказки необходимы на тот случай, если дети не находят в себе никаких «доблестей». Кроме вопросов на выявление художественных талантов (петь, плясать, рисовать, сочинять стихи, кричалки и т. п.) и интеллектуальных способностей (знать языки «бледнолицых», уметь собрать кубик Рубика, сразу перечислить с десяток слов на одну букву или сочинить рассказ, все слова которого начинаются на одну букву, назвать десяток звезд или созвездий или названий динозавров, лекарственных трав и т. д.), ловкости (пройтись колесом, постоять на голове, сесть вчетвером на одну табуретку и т. д.) и силы (поднять какую-либо тяжесть, согнуть если не кочергу, то ложку или гвоздь и т. п.), сообразительности (сидя на стуле, достать яблоко, лежащее на полу на тарелке, не касаясь его руками, и т. п.), должны быть вопросы-шутки на особые способности (съесть лимон не поморщившись, выпить бутылку воды одним залпом, попасть с первого раза шишкой в корзину, простоять молча на одной ноге 5 минут и т. п.).
      Каждый из вновь принятых членов племени должен представиться, назвав имя, которое хотел бы носить (члены архаических сообществ на протяжении жизни имели несколько имен — детское, взрослое, тайное). Желательно, чтобы имя или соответствовало парадигме индейских имен — Зоркий Глаз, Быстрая Нога, Меткая Рука, Серая Сова и т. п., или было настоящим индейским именем (эти имена в изобилии встречаются, например, в «Песни о Гайавате» Генри Лонгфелло: Аджидомо — белка, Амик — бобр, Амо — пчела, Бэм Вава — звук грома, Вава — дикий гусь, Вавбик — утес, Вэбино — волшебник, Кагаги — ворон, Куку-кугу — сова, Минни-вава — шум деревьев, Мише-Моква — Великий медведь, Мише-Нама — Великий осетр и т. д.).
      При желании ребенок может объяснить, почему выбрал именно это имя, и представить его жестом-пантомимой. Для лучшего знакомства и запоминания имен можно использовать игру с мячом (ведущий бросает мяч и называет имя того, кому он брошен, если имя названо неправильно, место ведущего занимает игрок, чье имя не было угадано). С этой же целью можно использовать психологический тренинг, когда после объявления всех имен участников, сидящих в кружок, каждый должен назвать всех, двигаясь по часовой стрелке. Игру продолжает тот, чье имя было названо неправильно. Во внутреннем круге сидят 5—7 человек.

      Каждый из них имеет право на одну подсказку из внешнего круга. Затем участники меняются.

      Три дня, которые следуют за первым
      Эти дни очень важны с точки зрения формирования малых коллективов (5—7 человек), на которые делится племя или племенной союз, и выделения в них лидеров, создания самоуправляемой (по возможности) структуры. Как известно, детей лучше всего сближает общее дело, так что в эти три дня общих племенных дел и игр должно быть с избытком. И эти общие дела должны довольно динамично меняться (на каждое занятие не более 30—40 минут).
      Прежде всего каждое племя определяется со своим тотемом (предметом-покровителем). Тотемом у индейцев могло быть что угодно — животное, растение, небесное тело и т. д. Чаще всего в качестве тотема выбиралось животное, отличающееся какими-то особенными способностями: могучий медведь (символ творца), мудрая змея (символ земли), быстрый орел (символ Солнца), невозмутимый бизон (источник благополучия племен, живущих в прериях), отважный ягуар (чья шкура подобна звездному небу), хитрая лисица, коварный и умный койот (он выпустил на небо Солнце и Луну), хорошо плавающие выдра, бобр и ондатра (они создали Землю, наносив на спину черепахи земли со дна океана), быстрая белка Аджидомо (осуществляет связь мира людей и мира богов), черепаха (на ее спине держится вся Земля) 4, трудолюбивая паучиха (она ткет ткань мира), мудрый ворон (он потерял свою радужную окраску и почернел, когда нес людям огонь, чтобы спасти их в холодную снежную зиму) и т. д. Священное животное, прежде чем стать тотемом, переживало, по представлениям индейцев, различные приключения, в которых оно показывало все, на что способно. И только потом рождались его потомки — полулюди-полузвери. Тотем связывает племя с исторической памятью, с территорией проживания, с законами социальной жизни (ритуалы, запреты, правила поведения и т. п.).
      Отсюда вытекает ряд заданий:
      — выбор тотема (предварительно о тотемах надо рассказать). При этом возможны и шутливые варианты: любое животное (верблюд, кит, слон и т. п.), любой предмет (чайник, будильник, старый сапог, словом, что угодно). Главное доказать всем, что племя происходит именно от этого тотема. Выбор тотема может быть организован в виде его поиска. Для этого группам выдается схема поиска с подсказками, а изображение тотема спрятано в конечном пункте (например, запечатано в бутылку и зарыто в землю);
      — сочинение истории тотема, в которой он подтверждает свои права, демонстрирует свои способности и добывает «чудесные предметы». В мифологии такими предметами являются культурные артефакты (огонь, орудия труда, письменность, культурные растения — кукуруза, пшеница, лоза...). В сказках это волшебные предметы (молодильные яблочки; чудесное оружие, разящее всех врагов; сапоги-скороходы и т. д.). В пародийном, шутливом варианте такими предметами могут быть вещи, обладающие взаимоисключающими свойствами (будильник, который спешит, потому что отстает; кривое зеркало; сварливая скатерть-самобранка и т. п.).
      При сочинении истории тотема можно пользоваться картами В. Проппа, в которых отражена структура сказки. Приводим сокращенный список элементов сказки5: 1) отлучка кого-либо из членов племени, семьи; 2) запрет, обращенный к герою; 3) нарушение запрета; 4) кара за нарушение запрета (погасло Солнце, холод, нарушилась смена времен года, голод и т. п.); 5) герой покидает дом; 6) испытание героя; 7) обретение помощников; 8) борьба за волшебные предметы; 9) испытания на пути домой; 10) наказание врага; 11) обретение главным героем нового облика; 12) уход его под землю или на небо;
      — создание символического изображения тотема (герба);
      — привязка истории тотема к местности, т. е. к территории лагеря или вокруг него; все заметные природные объекты (большие деревья, озера, холмы, ямы), а также рукотворные объекты на территории лагеря (флагшток, скамейки, различные постройки и т. п.) могут быть следами деятельности тотемного предка: например, стоянками на его пути, местом его превращения в священный предмет или местом его финального ухода в иной мир;
      — сочинение ритуала, завещанного тотемом. Ритуал может касаться утренней зарядки (особые упражнения с включением в них движений, характерных для тотемного предка), прибытия в столовую (например, пятясь задом, держась за уши, держа руки как крылья, двигаясь зигзагами — три шага вправо, три шага влево — и т. п.), завершения дня (прыгать на одной ноге в круге и кричать: «Чтоб нам завтра повезло») и т. д. и т. п.;
      — объяснение распорядка дня, правил поведения в лагере с точки зрения тотемного предмета (например, чистить зубы по утрам, так как от этого зависит восход Солнца);
      — презентация тотема и его истории с помощью пантомимы;
      — оформление комнаты символами своего рода (образцы раздаются).
      Результаты деятельности детей предъявляются на вечере-конкурсе. Достижения оценивает совет старейшин (по одному члену из каждого племени), который все время меняет свой состав так, чтобы в нем побывали все члены отряда.
      Параллельно с формированием малых групп идет оформление территории всего племени. Первый поход в лес имеет целью поиск тайного места для проведения церемоний, своеобразного лесного штаба. Он должен находиться неподалеку от территории лагеря (или на ней), в центре необходимо оборудовать место для костра, по сторонам — сиденья (бревна, доски) для подгрупп; на земле можно выложить тотемный символ из камешков, шишек и других подручных материалов (тотемные столбы и вигвамы возводятся позднее). На первом этапе обустройства достаточно соорудить родовую палку владельца в виде креста, увешанного перьями, кисточками из цветных нитей. По центру может быть расположен щит с гербом или композицией, отражающей стороны света, смену сезонов, дня и ночи. Подобный штаб на случай непогоды должен быть оборудован также и в одном из помещений лагеря.
      Постепенно оформление штаба пополняется символами родов, скульптурами лесных духов (коряги, пни), поделками и т. п. Можно также сделать объемную инсталляцию «Мировое дерево, или чудо-дерево».
      Очень полезно провести вечер-игру «Хорошо ли мы знаем друг друга». В ходе игры можно выполнить следующие задания:
      — описать внешность другого человека, стоя к нему спиной;
      — узнать человека по выставленной из-за занавески руке или ноге;
      — узнать человека по отпечатку ноги и т. д. Успешно прошедший этот конкурс получает звание «следопыт»;
      — сыграть в жмурки по типу «кошки-мышки». Мышку надо узнать по голосу или на ощупь по лицу;
      — нарисовать коллективный портрет малой группы;
      — провести конкурс между парами с целью найти как можно больше общих интересов (время подготовки не более 5 минут);
      — в заключение можно вспомнить обычай индейцев отдавать дань гостю в виде пространных комплиментов и запустить эстафету этих комплиментов по кругу.
      Комплименты не должны быть банальными, их лучше выстраивать по архаической парадигме, когда человека сравнивали с космическими явлениями (глаза-звезды, взгляд-Солнце, приход-заря, улыбка подобна тихой вечерней заре...), уподобляли цветам, растениям (стройная как береза, нрав колючий, как ветка молодой сосны), стихиям (волосы подобны волне, водопаду, реке, речь — журчанью воды; взгляд — огню, голос — грому, шепоту ветра), животным (мудр как змея; могуч как медведь) и т. п.
      Возможно проведение блицконкурса «Что мы знаем об индейцах Северной Америки» (тут могут быть поразительные открытия) и конкурса «Что мы хотим знать об индейцах». Результаты первого и второго конкурсов послужат материалом для саморефлексии и станут хорошей школой развития умения генерировать идеи, формулировать цели и задачи, ставить вопросы и намечать пути решения проблем (их следует иметь в виду при составлении и обсуждении плана смены).
      Если есть желание расширить рамки племенной демократии, можно провести выборы вождей племен, старейших родов, шаманов, знахарей и т. п. Голосование должно быть тайным с помощью белых и черных камешков.
      Для пополнения идей в отношении плана смены можно произвести «разведку интересных дел», т. е. каждой группе дать задание взять интервью у работников лагеря, воспитателей, руководителей кружков с последующей обработкой собранной информации.
      Опрос с разработкой анкеты по выявлению мнения членов племени может провести совет старейшин или шаманов.
      Все эти задания работают на развитие самостоятельности и активности детей.
      Что делать в оставшиеся 17 дней?

Культурно-познавательная программа

      I. Символика геометрических узоров в декоративно-прикладном искусстве североамериканских индейцев
      Символика геометрических узоров такова:
      • непрерывная ломаная линия или переплетение таких линий — символ воды (земной или небесной);
      • квадрат, прямоугольник, ромб — символы земли;
      • треугольник вершиной вверх — символ горы, восхождения, приближения к небу, лестницы в небо, т. е. соединения миров (земного и небесного). Из треугольников формируется мотив бабочки — посредницы между мирами;

      • S-образная кривая — символ динамики творческих сил и стихий, символ творения мира и его динамической структуры (смена дня и ночи, сезонов, произрастание деревьев);
      • звезды — символы небесной сферы и счастья;
      • круги и круговые композиции — символы Солнца (круг с лицом, цветочной розеткой, крестом), Вселенной (изображение черепахи — опоры Вселенной), лабиринта (паутина), динамического принципа организации Вселенной (динамические свастикообразные композиции);
      • отпечатки руки человека или лапы животного (медведя) — символ охраны;
      • изображения священных животных — воспроизведение мифологических сцен (борьба Птицы грома и Морского змея Сиспютль), тотемов.
      Знакомство с геометрическими орнаментами можно проводить на открытом воздухе и чертить фигуры на песке, но для лучшего усвоения неплохо запастись комплектами ксерокопий (по одному на группу), которыми дети могут воспользоваться при росписи керамики, костюма, вигвама, собственного тела и лица.
      Для повышения интереса к теме перед занятием можно провести несколько психогеометрических тестов:
      — из пяти нарисованных на песке фигур (квадрат, треугольник, прямоугольник, окружность, зигзаг) ребенок должен выбрать одну, про которую он мог бы сказать: «Это я!» Остальные фигуры выстраиваются им в порядке предпочтения. Далее можно попросить ребенка объяснить свой выбор или дать краткую шутливую характеристику каждой из выбранных фигур;
      — дети должны выразить свое отношение (записать) к четырем нарисованным на песке фигурам, объяснив, какие чувства вызывают эти фигуры. Затем оглашается, что каждая из них означает: I — отношение к учебе или работе; II — отношение к друзьям; III — отношение к людям; IV — отношение к любви. Каждый сам оценивает свои результаты и делится ими с другими исключительно добровольно.

      II. Символика цвета
      Символика цвета в декоративно-прикладном искусстве североамериканских индейцев весьма подвижна и неустойчива, но есть и некоторые общепринятые соответствия для всех племен:
      • синий — Луна, небо, грусть, женское начало;
      • красный — день, война, раны, кровь, закат, мужское начало;
      • желтый — рассвет, день, Солнце, весна, Восток;
      • зеленый — земля, лето, дождь, растения, Юг;
      • белый — зима, снег, смерть, Север;
      • черный — ночь, холод, болезнь, смерть, преисподняя, Запад.
      Для более яркого и образного раскрытия данной темы можно зачитать отрывок из «Песни о Гайавате» Г. Лонгфелло (глава «Четыре ветра»).
      Цвет может вызывать самые разные ощущения и чувства: температурные (теплое и холодное), пространственные (выступают вперед, отдаляются, создают чувство глубины), весовые (легкое, тяжелое, воздушное, давящее), акустические (тихое, громкое, кричащее, глухое). Цвет может вызывать также разные эмоциональные состояния (веселое, грустное, бодрое, радостное, печальное, спокойное, безразличное), рождать эстетические чувства (красивое, безобразное, отвратительное). В начале занятия можно провести забавный эксперимент: детям раздается набор из 6 квадратиков бумаги (красный, белый, голубой, желтый, зеленый, черный), а затем предлагается написать на каждом из них одну из 6 гласных (а, о, ы, у, э, и) и объяснить свой выбор.
      Древняя символика цвета рождалась в ритуале, молитве, где все было взаимосвязано, прежде всего цвет (одежда, раскраска тела) и движение (танец, пантомима). Детям можно предложить условно воспроизвести древний ритуал, сыграв в игру, в которой группа загадывает какой-либо цвет и придумывает некое подобие танца-пантомимы, а водящий пытается отгадать, какой цвет зашифрован в движениях.
      Игра на самоидентификацию с определенным цветом является адаптированным вариантом теста М. Люшера. Она вызывает живой интерес и во многом снимает отчужденность между ребенком и изучаемым материалом. Дети получают карточки с названиями цветов (серый, голубой, коричневый, зеленый, красный, желтый, фиолетовый, черный), которые они должны ранжировать (поставить на 1, 2, 3-е места и т. д.) в зависимости от своих предпочтений. Расшифровку (психологическую характеристику в связи с избранным цветом) можно дать сразу же в 2—3 фразах (учитель дает характеристику цвета, ученики сами оценивают) или на следующем занятии индивидуально каждому.
      После этого теста можно попросить детей сделать цветными мелками маленькие зарисовки своего имени (какого цвета само имя в целом, на каком фоне ты себя ощущаешь, в имени возможны буквы или слоги разного цвета). Из этих зарисовок можно составить коллективный портрет «Радуга имен» и украсить им помещения лагеря. Другим вариантом живописного закрепления темы о символике цвета может быть коллективное панно, которое делится на части по странам света, цвету и времени года: желтый — весна — Восток; зеленый — лето — Юг; белый — зима — Север; черный (красный) — осень — Запад.
      Лучшему усвоению темы помогут цветные стихи, которые можно сочинять коллективно под руководством вожатого (первое как образец) или индивидуально.
      Чтобы написать цветные стихи, надо прежде всего выбрать цвет (обсуждаются предложения), затем назвать три предмета этого цвета, но так, чтобы этот цвет был исконно присущ предмету, а названия предметов по возможности были бы окрашены им. Педагог записывает предложения детей и осуществляет отбор наиболее подходящих вариантов. Затем дети закрывают глаза, представляют себе только что созданный образ трех предметов данного цвета и сосредотачиваются на чувствах, которые возникают у них (чувства тоже имеют цвет!). Нужно назвать три слова, обозначающие чувства, а затем вновь вернуться к цвету и проверить созданный образ.
      Схема стихотворения:
      • цвет;
      • три предмета этого цвета;
      • наши чувства (три слова);
      • цвет.
      Чтобы закрепить созданный образ и еще лучше его прочувствовать, необходимо создать зрительный эквивалент и проиллюстрировать стихи.

      III. «Истории на шкуре бизона» — знакомство с системой рисунков-слов (пиктограмм) североамериканских индейцев
      Расшифровывать таинственные письменные знаки — очень интересное занятие, особенно когда письмо появляется неизвестно откуда и написано неизвестно кем. Итак, краткое сообщение должно появиться в родовом вигваме совершенно неожиданно. Дети сами должны попытаться его расшифровать (пусть оно содержит наиболее понятные и очевидные знаки), а уж потом прибегнуть к помощи взрослого. Знакомство со знаками тоже лучше всего проводить в виде угадайки, группируя знаки по смыслу. Затем можно предложить записать тотемную историю или рассказ о приключении на листе бумаги, вырезанном в виде шкуры бизона. Рисовать можно индивидуально или парами, а затем обменяться посланиями и дешифровать их.
      О том, как возникла письменность индейцев, очень образно сказано в «Песни о Гайавате» (глава «Письмена»). Отрывки из нее можно зачитывать одновременно с написанием знаков.
      Для более занятного перехода от слова к рисунку можно рассказать историю-рисунок.
      Жили-были два брата. Их вигвамы стояли неподалеку на берегу большого озера.
      Напротив росли два величественных дерева, а посреди озера темнели силуэты двух таинственных островов.
      Однажды, чтобы доказать себе и всем окружающим, что они уже взрослые и ничего не боятся, братья отправились ночью на лодке к первому из островов. Чтобы согреться, они разожгли костер. И тут с темных верхушек деревьев раздалось страшное и протяжное «О-О-О-О-О..!»

      Братья со страху бросили все, прыгнули в лодку и поплыли ко второму острову. На нем было спокойно, и они разложили костер, но как только они это сделали, опять раздалось страшное-престрашное «О-О-О-О-О-О-О-О-О-О..!» В ужасе братья покинули и этот остров, а из кустов вслед им смотрели два удивленных желтых глаза...

      Впрочем, эта сказка годится и в качестве страшилки на ночь.

      IV. Песочные картины, или Как индейцы излечивались от болезней
      Песочные картины создавались прямо на земле и предназначались для длительного ритуала исцеления, который, по мысли знахарей племени навахо, должен был укрепить силы больного. Недолговечность картины, которую после проведения ритуала разрушали, должна была символизировать краткость самой болезни. Последнюю «стряхивали» так же легко, как и песок.
      Песочную картину можно выполнить на земле или на заранее приготовленной рамке из твердого картона (бортики ее должны быть трехслойными и легко входить в пазы). Цветной песок можно приготовить с помощью акварельных красок. Акварель нужно истолочь в порошок, смешать с водой до консистенции жидкого теста и добавить песку, все перемешать, выложить на кусок картона и дать подсохнуть на солнце. Если есть желание сохранить работу, то, прежде чем выкладывать деталь рисунка, ее нужно покрыть клеем ПВА (в этом случае фон наносится в конце процесса). Если песка нет, можно использовать мелкую соль.
      Тему лечения болезней можно дополнить изучением и сбором лекарственных трав (только образцов, чтобы не нарушить экологию территории). Кстати, именно индейцы открыли лекарственные свойства ивовой коры, в которой содержится ацетилсалициловая кислота — основа аспирина.

      V. Маски
       «Ложные лица»

      Один из видов используемых индейцами масок — «ложные лица» — напрямую связан с темой борьбы с болезнями. Согласно одной из легенд ирокезов, искусству лечения с помощью масок («ложное лицо» должно было обмануть болезнь) их научил последний в мире великан Гансуква. Другая легенда гласит, что впервые таким лицом обзавелся великан-горбун Хадуигона, который решил помериться силой с богами. Но сдвинутый им камень качнулся обратно и расквасил ему лицо. С тех пор он ходит с кривым ртом и свернутым набок носом, посылает на людей болезни и одновременно лечит их.
      Маску дети могут сделать из папье-маше или более быстрым способом. Основу вырезают из картона, а нос, губы, надбровные дуги делают из скрученной жгутом бумаги, которую приклеивают с помощью ПВА, обойного клея или клейстера из муки полосками все той же бумаги. После просушки маска покрывается белой гуашью или латексной краской, а затем раскрашивается. Волосы можно сделать из пакли, лыка, сушеной травы, которую продевают в отверстия и завязывают узлом.
      Маски духов и священных животных
      Слегка видоизменив маску, можно сделать маску своего тотема — медведя, орла и т. п.
      Маска болвана
      На церемониях племени зуни присутствовали люди в масках, которые должны были смешить окружающих. Такую маску легко сделать из простой коробки, украсив ее оттопыренными ушами, перьями, еловыми ветками, шишкой вместо носа (прикрепить скотчем) и расписав.
      Маска качина
      Качины — духи-покровители, связанные с плодородием. Они живут в лесах и полях и иногда наведываются в вигвамы индейцев. Так как племена кочевали, духи не успевали прижиться в доме, и вместо них стали делать из дерева куколок, которым поручали стеречь жилище.
      Маска качина имеет цилиндрическую форму. Для нее можно использовать коробку из-под круглого торта, нижнюю часть пластиковой 5-литровой бутылки для воды. Необходимо сделать прорези для глаз, носа и рта, вставить уши, облепить бутылку белой бумагой и раскрасить ее. К нижней части маски пришить бахрому, которая будет спадать на плечи.
      Маски надо готовить к заключительному прощальному вечеру-маскараду.

      VI. Кукла качина
      Куклу можно сделать из деревянных катушек для ниток или из бумаги. Для последнего варианта необходимо вырезать два силуэта куклы из картона, раскрасить их, соединить степлером, оставив верх и низ свободными (через эти отверстия в куклу набивается наполнитель, например, газеты). Куклу украшают перьями, волосами из ниток, бусами из бисера или природных материалов.

      VII. Тотемные столбы
      Тотемный столб символизирует центр мира, его основную ось, пронизывающую и соединяющую три яруса, на которые делится мир: небесный, земной и подземный. Изображения животных и геометрических символов на тотемном столбе должны соответствовать этим ярусам. Сверху помещаются птицы (орел, или грозовая птица), звезды и Солнце, в середине — белка, парнокопытные, хищники, знаки земли, внизу — змей, черепаха, крот, знаки воды. Можно расписать засохшее дерево, сняв с него кору. Если такового нет, можно сделать тотемный столб из составленных вертикально и скрепленных изнутри каким-нибудь шестом разнокалиберных коробок, предварительно расписав их гуашью. Затем тотемные столбы племен торжественно устанавливаются на церемониальной площади.

      VIII. Роспись керамики
      Приступая к лепке, нужно помнить, что если для нас горшок — это только горшок и более ничего, то в древних культурах он лишь в последнюю очередь являлся предметом быта. Прежде всего древние люди видели в нем модель мира — космического упорядочивания изначального хаоса. При этом хаос (или его часть) находится внутри горшка (наливаемая в него вода бесструктурна и безóбразна), а сам горшок являет нам форму, структурный Образ Вселенной, которая делится на три зоны: нижний мир — основа сосуда и нижняя часть тулова, средний мир — основная часть тулова, верхний мир — горло сосуда.
      Кроме того, горшок подобен человеку (обратите внимание на антропоморфность названий его частей — ручка, горло, ножка, тулово, носик слива). Эти моменты следует учитывать при подборе тематики орнамента: внизу должны быть знаки земли и воды; посередине — изображения людей, растений, животных; на верхней части — солярные знаки. В игровых целях можно использовать и «хаос». Именно в нем древние люди видели неясные очертания своей судьбы, будущего. Воспоминание об этом есть даже в сказке о Буратино (священный ужас Карабаса-Барабаса перед голосом из кувшина). Любой кувшин создает эффект изменения и усиления голоса. Задав «страшным» голосом вопрос о судьбе (лучше всего это делать вечером, на так называемой свечке), надо прислушаться к звукам на улице, обрывкам фраз в коридоре, к шуму леса и дать им шутливое толкование. Это займет детей на час-полтора.
      Лучше всего будет, если дети сами накопают на берегу реки ведро глины (ее надо хранить под слоем воды) и слепят плоские, удобные для росписи горшки и миски. Помните, изделия надо сушить в тени, без сквозняков. Если глины нет, то горшок или миску можно сделать из папье-маше, а затем расписать геометрическим орнаментом. При расписывании керамики нужно помнить, что индейцы пользовались натуральными красителями. Это, с одной стороны, ограничивало палитру, а с другой — гарантировало колористическое единство. Фон задавался естественным цветом глины (от желтого до красно-коричневого), орнамент наносился белой (мел), черной (уголь), красно-коричневой (оттенки глины) красками.

      IX. Одежда
      Одежда, как и керамика, несла символическую нагрузку и отражала основную модель мира. Поэтому украшения из перьев сосредоточены на головном уборе и воротнике, покрывала уподоблялись крыльям, а с рукавов, подолов юбок и по низу штанов свешивалась бахрома — подобие дождя. Охранную функцию выполняли орнамент (он окружает все отверстия одежды) и множество украшений-амулетов на шее и поясе. Одежда и украшения информировали окружающих также о военной биографии и подвигах хозяина. Так, например, красное перо символизировало ранение; белое с красным пятном — убийство врага; срезанный верх пера — то, что его хозяин перерезал горло врагу; выстриженные треугольники на пере — количество побед и т. д. Звериные когти и зубы говорили об охотничьих трофеях и заодно прибавляли сил хозяину. Орнамент также нес информацию и о племенной принадлежности человека. Племена Великих равнин использовали образ орла с распростертыми крыльями, племена северо-запада — маски медведей и других зверей; племена северо-востока — растительный орнамент, юго-запада — комбинации из волнистых линий, юго-востока — завитки и спирали.
      Разнообразен был и покрой одежды:
      — воины юта носили набедренные повязки и нагрудники из костей и игл дикобраза, нанизанные на веревку (горизонтальные слои соединялись посредине и по бокам вертикальными нитями). В условиях лагеря можно изготовить такой нагрудник из веревки и макаронных изделий или нарезанных трубочек для коктейля;
      — жители прерий летом носили набедренные повязки из кожи, к которым зимой добавляли длинные штанины, чулки и тунику до колен. Туника — это прямоугольник с отверстиями для головы и рук. Если кожи нет, можно обойтись мешковиной (обязательна для штанов) или большими бумажными пакетами для туники-куртки. Расписывать одежду можно гуашью. Выкройку штанов лучше всего получить, просто обведя фигуру лежащего на мешковине или бумаге ребенка; швы на штанах можно прошить или просто соединить степлером; во внешние швы необходимо вставить бахрому. Наряд дополняется убором из перьев, круглым щитом и копьем. Девушки носили туники из двух сшитых прямоугольников;
      — воины могикан носили на поясе фартуки с бахромой (спереди и сзади) и длинные чулки (две «трубы» с бахромой по низу); вооружены воины были дубинками (по форме близки к топору);
      — индейцы навахо были скотоводами и делали одежду из шерсти. Для них характерны накидки из вытянутого по горизонтали полотна с прорезью для головы. Ткани красили и покрывали геометрическим орнаментом. Свои туники они подпоясывали плетеными поясами. В условиях лагеря для создания одежды пригодятся, например, списанные простыни, которые можно разрисовать гуашью.
      У индейцев очень ценились в качестве украшения ожерелья — вампумы. Первоначально их делали из раковин, которые использовались в качестве денег. Позднее раковины и камни были заменены бисером.
      Если в летнем лагере есть специалист по бисероплетению, то за смену можно научить детей его основам и простейшим схемам. Из подручных материалов для украшения можно использовать макаронные изделия, геометрические формы, вырезанные из пластиковых бутылок, природные материалы (ягоды рябины, шишки, перья, камни с дыркой, шарики из глины, в которые вставляется спичка).

      X. Жилище
      Племена Великих прерий (шайены, сиу) делали жилища (типи) из шкур бизонов (до 14 шкур на одно строение). Северные лесные племена возводили свои жилища (вигвамы) из оленьих шкур. Конструктивно типи и вигвамы мало чем отличались друг от друга, разными были их размеры. Дома достигали 5 м в высоту и в диаметре. Для их возведения был необходим каркас в виде треножника из шестов, которые связывались толстыми концами вверх. В центре жилища на той же веревке для устойчивости всей конструкции спускался якорный камень (чтобы укрепить каркас, необходимы дополнительные жерди).
      В детском лагере можно использовать полотнище дерюги шириной 4,5 м и длиной 2 м. Из него вырезается полукруг, по концам его проделаны отверстия для колышков, с помощью которых края полотнища крепятся к земле. Ткань обертывается вокруг треножника внахлест и закрепляется палочками, продетыми в отверстия на обоих концах полотнища. Роспись наносится гуашью с добавлением клея ПВА (для водостойкости). В центре жилища находился очаг, позади него — алтарь, по бокам — спальные места. Мужчины садились (скрестив ноги) справа от входа, женщины — слева (сидя на пятках).
      Земледельческие племена (пуэбло) жили в глинобитных домах, которые размещались ярусами друг над другом наподобие ступенчатой пирамиды или террасы. Ярусы связывались между собой приставными лестницами. Модели таких домов дети могут сделать на пляже из песка и глины, заодно проложив «систему оросительных каналов».

      XI. Язык жестов, пантомима, ритуальные танцы
      Индейцы говорят на разных языках (всего их насчитывается около 300). Чтобы понимать друг друга, ими был изобретен понятный всем язык жестов.
      Вот несколько примеров обозначения названий племен:
      • индеец — дважды потри тыльную сторону кисти;
      • шайен — поверти указательным пальцем левой руки;
      • команч — указательный палец правой руки извивается как червяк;
      • кроу — прижми ко лбу кулак;
      • оседж — проведи руками вниз по затылку;
      • нез перс — проведи указательным пальцем под носом;
      • сиу — сделай ладонью жест, будто отрезаешь голову.
      Некоторые животные, предметы и явления обозначались так:
      • бизон — сделай себе рожки указательными пальцами;
      • лошадь — на тыльную сторону левой ладони положи указательный палец правой (остальные пальцы спрятаны);
      • дом — из ладоней сделай «крышу»;
      • зима — 2 кулака с тыльной стороны;
      • вопрос — раскрытой ладонью левой руки помахать влево и вправо.
      Некоторые глаголы обозначались так:
      • идти — раскрытая к слушателю левая ладонь (аналог нашему жесту приглашения);
      • не могу — указательный палец левой руки проведен вдоль раскрытой ладони правой руки и вниз;
      • звать — сожми в кулак правую руку;
      • есть — сложенные в щепотку пальцы подносят ко рту;
      • дружить — 1) жест принесения клятвы: указательный и средний пальцы подняты, большой отведен в сторону, остальные согнуты; 2) ладонью, повернутой вниз, делают движение от себя к тому, с кем хотят дружить.
      Некоторые свойства и качества (прилагательные) обозначались так:
      • плохой (плохо) — сожми кулак и затем раскрой ладонь вниз;
      • противоположный — указательные пальцы рук «встречаются» друг с другом.
      Местоимение «я» («мне») обозначалось с помощью большого пальца левой руки, показывающего на себя (остальные пальцы согнуты); «ты» («тебя») — указательный палец правой руки показывает на собеседника.
      Числительные обозначались просто: один — вытянутый палец правой руки, затем жест вправо; два вытянутых пальца и т. д. — аналогично. «Много» выражалось с помощью соединения указательных пальцев обеих рук, при этом большие пальцы свободны, остальные — подогнуты.
      С помощью этой символики можно составлять простейшие фразы: Я из такого-то племени. Я иду домой. Как тебя зовут? Сколько тебе зим (т. е. лет?) и т. п. В эти фразы можно поиграть: вожатый произносит ту или иную фразу, дети переводят ее на язык жестов.
      Сливаясь во фразу, жесты превращаются в пантомиму или танец. Так, танец, вызывающий дождь, состоит из жестов, означающих изморось (щелчки пальцами правой руки); мелкий дождь (ладони трутся друг о друга); сильный дождь (хлопки обеими руками по коленям); ливень (ритмический топот ногами, руки разведены, как для объятий). Жесты один за другим запускаются по кругу по часовой стрелке. При этом каждый вступает в танец вслед за соседом справа и продолжает повторять заданный жест до тех пор, пока до него не дойдет следующий по порядку. Когда все будут топать ногами, жесты запускаются в обратном порядке, пока дождь не затихнет.
      В виде пантомимы можно построить ряд заданий и загадок. Например: изобразить повадки животного, охотника и его добычу, знакомый отрывок из «Песни о Гайавате», загадку, эмоции; передать сообщение другой команде; нарисовать в воздухе слово (партнер отгадывает) или предмет (и передать его по цепочке, последний игрок озвучивает, что он получил, а затем озвучивается вся цепочка).

      XII. Шумовое сопровождение и простейшие музыкальные инструменты
      В музыке древних культур первостепенное значение имел ритм. Среди инструментов преобладали ударные. Они зачастую воспроизводили звуки природных стихий, значимых для поддержания жизни людей, — прежде всего грозы и дождя.
      В условиях детского лагеря можно создать оркестр из барабанов разных размеров, от жестяных банок из-под кофе до больших банок из-под краски. Звучание одинаковых по размеру барабанов изменяется, если в них налить немного воды. Барабанная палочка должна быть обмотана несколькими слоями ткани.
      Всевозможные коробки или пластиковые бутылки, заполненные сушеным горохом, воспроизводят звук погремушек, которые использовались индейцами для вызывания дождя. Коробки можно расписать знаками молний и изображениями громовой птицы.
      «Музыкальная терка» (брусок с рифленой поверхностью, по которому водят палочкой) издает звуки, подобные тем, которые получаются при «игре» на стиральной доске. Брусок можно заменить гармошкой из жести или той же стиральной доской.
      «Стонущая дощечка», когда ее крутили над головой, издавала звуки, подобные свисту ветра. С ее помощью вызывали ветер и дождь. Дети могут изготовить ее из деревянной лопатки для тефлоновых сковородок. Для этого на конце просверливается отверстие, в которое вдевается веревка (50 см). В качестве музыкальных инструментов можно использовать собственные ладони и ступни (хлопки, притопывания), а также колокольчики на запястьях и лодыжках.
      Можно устроить живой оркестр, воспроизводящий звуки ливня в лесу. Дети делятся на группы, которые последовательно вступают в игру. Вожатый шепотом настраивает тишину в лесу, затем легкий ветерок начинает покачивать верхушки деревьев (поднять руки, покачивая ладонями), деревья раскачиваются все сильнее и сильнее (раскачивание всего корпуса), шелестят листья (ритмически трем ладони), первые капли дождя упали на листья (редкая дробь пальцами), дождь усиливается (хлопки ладонями по коленям), начался град (топот ног, хлопки ладонями продолжаются), по лужам пошли пузыри (причмокивание). Затем все повторятся в обратном порядке, символизируя окончание дождя и наступление тишины.

      XIII. Игровая программа
      Игры индейских детей
      В нижеперечисленные игры играли дети почти всех индейских племен.
      «Поймай свою судьбу»
      Индейцы играли в эту игру, используя зубы бобра, кости животных, косточки фруктов, бобы, камешки. В детском лагере можно использовать камешки. На поверхность шести игральных камешков наносятся знаки, определяющие их ценность (количество очков). Камешки кладут в корзинку и из положения сидя (по-турецки) подбрасывают их вверх. Засчитываются те из них, которые упали знаком вверх. Выигрывает тот, кто набрал большее количество очков.
      «Сигнал опасности»
      Игровое поле представляет собой лес с камнями и деревьями. На одном конце сидят молодые охотники, на другом — вождь, спиной к ним. При сигнале опасности (свист вождя) надо успеть спрятаться за дерево до того момента, когда вождь повернется и увидит незадачливого охотника. Не успевшие спрятаться выбывают из игры. Побеждает тот, кто первым доберется до вождя.
      «Гремучая змея»
      Дети становятся в кружок, внутри которого охотник и змея. Оба с завязанными глазами. В руках у змеи погремушка. Каждые 15 секунд дети издают свист, а змея вслед за ними должна греметь своей погремушкой. Охотник должен поймать змею, ориентируясь по звуку.
       «Хранители огня»
      Хранитель огня сидит с завязанными глазами в центре круга, положив руки на колени. Перед ним лежит палка огня, которую надо украсть. Вождь жестом указывает на кого-либо. Если Хранитель огня успеет прикоснуться к вору рукой, то последний занимает его место. В противном случае Хранитель может попытаться угадать, кто вор.
      «Хоккей на траве»
      Две команды гоняют клюшками тряпичный мячик и стараются забить гол в ворота противника. Мяч брать руками запрещается.
      «Индейский футбол»
      Юго-западные племена индейцев играют в игру, похожую на футбол. Она отличается от «настоящего» футбола тем, что мячей в ней два, по одному на каждую команду. В качестве мячей можно использовать жестяные банки. Нападающие ведут мяч к воротам противника, а защитники защищают свои ворота.
      «Поймай мячик совком»
      Совок можно сделать, срезав наискосок пластиковую бутылку, используя ее горлышко как ручку совка. Двое играющих перебрасывают и ловят совками мяч. Игра идет на счет: очко получает тот, чью подачу противник не сможет поймать.
      Серсо, или «Попади в цель»
      Цель игры состоит в том, чтобы острием карандаша попасть в одно из отверстий пластикового круга (дно бутылки диаметром 9 см, 7 отверстий), который соединен с основанием карандаша ниткой (60 см длины).
      Вариантом этой игры может быть задание поймать мячик кружкой (корзинкой, половинкой пластиковой бутылки). При этом мяч соединен с ручкой сосуда веревкой длиной 60—70 см.
      «Попади кольцом в кольцо»
      В эту игру играли дети племени зуни. Необходимо попасть маленьким кольцом в середину большого. За попадание дается три очка. Игра может быть усложнена тем, что большое кольцо делится на 4 сектора — 2 зеленых и 2 синих (пластиковое кольцо обматывается цветными нитками). Если игрок попадает на синюю часть, то получает 2 очка, на зеленую часть — 1 очко, на пересечение частей — 0 очков.
      Игры на развитие внимания и глазомера
      • Определить на глаз, сколько шагов до определенного объекта. Затем проверить.
      • Нарисовать на песке два квадрата с 25 делениями. На одном квадрате разместить 5 камешков. Открыть этот квадрат на 5 секунд перед играющим, который должен запомнить расположение камней и воспроизвести его на другом квадрате.
      • На двух квадратах из картона со стороной 15 см рисуют «зайцев» (круги). На одном из них точкой помечают 6 кругов и относят его на расстояние 100 шагов от игрока. Игрок со вторым квадратом подходит к первому. Если он замечает отметки и может их воспроизвести с расстояния 75 шагов, то получает 10 очков, с 60 шагов — 8 очков, с 50 шагов — 6 очков, с 45 шагов — 4 очка и т. д.
      • Определить рост собаки по длине ее следа и примерно показать рукой (для этого длина следа умножается на 8).
      • Стрельба в цель (из лука, копьем, стрелами дартса, теннисным мячом, шишкой) по неподвижной или подвижной мишени (обруч, шарик и т. п.) за время не более 30 с.
      Знаки следопыта
      • Камень на камне — «Вот дорога».
      • Три камня один на другом — «Мы пошли прямо».
      • Маленький камень слева от двух больших — «Мы свернули налево».
      • Маленький камень справа от двух больших — «Мы свернули направо».
      • Куча камней в беспорядке — «Здесь был привал, так как кто-то заболел».
      Испытание на выносливость и терпение
      Во время инициации (испытание при переходе от детского возраста к взрослому) индейские подростки подвергались суровым испытаниям на выживание.
      В современных условиях, естественно, возможны только некоторые из этих испытаний, связанные в основном с проявлением твердости характера и терпения.
      • «Обет молчания» (нужно промолчать от 2 часов до целого дня). Испытание проходят по очереди. Остальные стараются спровоцировать на разговор.
      • Простоять некоторое время на одной ноге, просидеть в позе лотоса, не шевелиться и т. п.
      • Обежать вокруг лагеря с водой во рту и не проглотить ее (раньше нужно было бежать через открытую пустынную местность).
      • Развязать некоторое количество узлов (можно на время).
      • Разжечь костер одной спичкой (можно под дождем).
      • Наполнить ковш или миску водой с помощью ложки или пипетки.
      • Построить из спичек как можно более высокий «колодец» (или пирамиду из карт).
      • Выложить на земле как можно более сложный узор (картину) из песка или гальки (конкурс).
      Чем заняться на пляже
      • На пляже очень удобно проводить конкурсы на лучшую «татуировку» или боевую раскраску. Тело раскрашивается гуашью, затем устраивается парад устрашения, после чего проводится соревнование на время по смыванию краски.
      • Упоминавшееся выше строительство селения пуэбло с системой оросительных каналов можно дополнить возведением маундов. Маунды — это насыпные сооружения огромных размеров. В плане (с высоты птичьего полета) они напоминают своей формой силуэты тотемных животных (змеи, орла, медведя), различные геометрические фигуры (окружности, овалы, прямоугольники, квадраты). Особенно знаменит Большой Змеиный маунд в штате Огайо.
      • Помериться силой и заработать еще пару фенечек или очков лучше всего на мягком песке. Соревнования по армрестлингу можно проводить в нетрадиционной форме, не сидя за столом, а лежа на боку, на животе, стоя на одной ноге. Перетягивать канат или выталкивать соперника из круга, прыгая на одной ноге и заложив руки за спину, также лучше на пляже.
      • Эстафету «Плавание на каноэ» безопаснее для детских коленок провести на песке. Гребец каноэ стоит на одном колене и отталкивается веслом с одной лопастью. По песку надо передвигаться, делая шаг на левую ступню, шаг на правое колено, при этом не забывать отталкиваться «веслом» (палкой) от «воды».
      • Если вожатый сможет выбросить из ведра воду вверх фонтаном, то дети будут иметь возможность сыграть в «Собирателей дождя». В руках у участников стаканы или миски, которыми они собирают дождь. Для выявления победителя вода из сосудов команды сливается в одно ведро и сравнивается с объемом воды в ведре у соперников.
      Игры, сплачивающие коллектив
      Соревновательные игры и конкурсы надо обязательно перемежать играми на взаимодействие и развитие взаимопонимания между ребятами. Очки засчитываются каждому члену победившего племени.
      • Конкурс на самую широкую улыбку (улыбка каждого члена команды измеряется, затем эти числа суммируются).
      • Конкурс на самое сплоченное племя. Веревкой измеряется общий «обхват» племени, члены которого изобретают способы встать как можно плотнее, чтобы уменьшить длину обхвата. Разрешается брать кого-нибудь на руки или на плечи.
      • «Удержаться на тонкой льдине». Племя размещается на газете, которую затем последовательно складывают (1—1/2—1/3—1/4 ...).
      • Конкурсы пар ребят на совместимость:
      — нарисовать дерево, птицу и т. п., держась вдвоем за один карандаш или фломастер;
      — вырезать из бумаги фигурку (сердечко, треугольник и т. п.), держа ножницы вместе (каждый за свое кольцо);
      — пронести мяч, зажатый между головами или спинами;
      — пробежать или сплясать «на трех ногах» (две ноги партнеров связаны вместе);
      — пройти с завязанными глазами или пятясь «пересеченную местность» (образованную стульями, кеглями и пр.), руководствуясь указаниями партнера;
      — объясниться с напарником с помощью пантомимы (написать слово, нарисовать что-то и т. п.).
      • Конкурсы на взаимодействие всей группы:
      — «Игра в цепочку». Первый игрок показывает действия, которые придут ему в голову, а остальные стараются повторить все эти действия (побеждает наиболее слаженная команда).
      — «Змея». Команда, передвигаясь на корточках и положив вытянутые руки на плечи впереди идущему, должна обогнуть 5— 6 препятствий, не касаясь их, не вставая и не разрывая цепочки.
      — «Паук». Четыре человека, стоя спинами друг к другу и сцепив свои согнутые в локтях руки, должны пройти по паутине, которую обозначает уложенная на полу или земле в виде ломаной линии веревка.
      — «Узнать голос сородича в шуме ветра». Команды стоят в разных углах комнаты и зовут по имени водящего (игрока одной из команд), стоящего в центре комнаты с завязанными глазами. Последний должен узнать своих и присоединиться к ним.
      — «Поймать мустанга». Команда ловит своего же капитана, набрасывая на него обручи с расстояния 6—10 м, причем капитан помогает им, наклоняясь или приседая. Однако ему запрещено перемещаться и ловить обручи руками.
      — «Переправа». Группа в три человека, пользуясь двумя обручами-островками (или кочками), переправляется через болото, бросая впереди себя обруч, запрыгивая в него и подтягивая остальные. И так до противоположного берега.
      Число игр можно умножить. Главное — помнить, что любая игра сплачивает детскую группу, а любое задание надо обыграть и включить в сюжетную игру-испытание.
      «Сказания предков»
      По вечерам, на свечке или у костра можно знакомиться со сказаниями предков. Наиболее доступным источником является «Песнь о Гайавате» Г. Лонгфелло. «Песнь...» можно зачитывать нараспев небольшими отрывками, а затем разыгрывать пантомиму на этот сюжет. Чтобы дети не заскучали, можно провести конкурс «охотничьих рассказов» (кто лучше соврет).
      Вышеперечисленные игры и занятия педагог может комбинировать по своему усмотрению и с учетом существующих условий. Информация, приведенная в первом блоке, используется при разработке вопросов к интеллектуальным играм и викторинам. При этом надо помнить об основном принципе — принципе динамической смены видов деятельности — и о том, чтобы мероприятия по своей продолжительности не превышали 40—60 минут. И еще: не надо забывать об обязательном поощрении участников. Наградами могут быть фенечки, цветные камни разных размеров (вплоть до увесистого «валунчика»), венки из полевых цветов и трав, дипломы на бересте, скандирование имени «героя дня», поцелуй самой красивой девочки.
      Ниже приводится пример игры-эстафеты.
      Эстафета «Мы из племени ягуара»
      1. «Путь ягуара» — полоса препятствий. Требуется перепрыгнуть через ряд препятствий, проползти под натянутыми веревками, вылакать воду из лужи (миски или тазика), пересечь болото, как это описано выше, натянуть три пары перчаток, схватить жертву и принести ее в логово (вернуться на исходные позиции с девочкой на руках).
      2. «Усы ягуара». Необходимо заплести в косичку «усы ягуара».
      3. «Хвост в капкане». Необходимо засунуть хвост ягуара (веревку, прикрепленную английской булавкой к брюкам) в бутылку (соревнование на время).
      4. «Хвост и усы на место!». Участники эстафеты с завязанными глазами пририсовывают безусому и бесхвостому ягуару, предварительно нарисованному на листе ватмана, недостающие части, т. е. усы и хвост. Вначале игрока можно немного покрутить для дезориентации.
      5. «Кто зарычит громче?». Суть ясна из названия.
      6. «Я ягуар!». Натянув на руки 5 или больше пар перчаток или варежек, написать на любой поверхности (доска, песок, бумага и т. п.) «Я ягуар!».
      7. «Ягуар идет по следу». Игра по типу «холодно-горячо». Нужно за установленное время найти спрятанные предметы.
      8. «Ягуар в ночи». «Племя-соперник» подкрадывается к ягуару с завязанными глазами. Услышав шорох, ягуар должен указать на соперника и сказать «Стой!». Если ягуар угадал направление, то шумный игрок выбывает из игры.
      9. «Маска ягуара». Конкурс на лучший рисунок.
      10. «Ягуар наоборот». Кто быстрее произнесет слово «ягуар» от конца к началу, не прибегая к его написанию («ягуар» — «раугай»).
      11. «Это похоже на ягуара». Вожатый просит команды назвать любое слово (существительное) и доказать, что названный предмет похож на ягуара.
      12. «Шкура ягуара». Вывернутую наизнанку рубашку привести в надлежащий вид, надеть ее, застегнуть на все пуговицы (задание на время).
      13. «Схвати ягуара за хвост». Прыгая на одной ноге, зайти за спину соперника и схватить его за «хвост». Побеждает тот, кто сделает это быстрее.

      XIV. Прощальный вечер
      Прощальный вечер проводится в форме подведения итогов прохождения инициации и посвящения детей в полноправных воинов племени.
      Церемонию лучше всего проводить поздним вечером, при свете костра. Упоминание Великого Духа придаст церемонии торжественности.
      Педагог рассказывает: «Однажды, во времена наших предков, Великий Дух пригласил вождей самых могущественных племен собраться вокруг костра. Затем он приказал животным приготовить место для костра и принести дров. Медведь и бизон притащили тяжеленные стволы деревьев, североамериканский олень карибу нарубил их своими острыми рогами на бревна, а росомаха сложила их одно на другое. Даже белка старалась вовсю, бегая по лесу и собирая маленькие веточки. У кролика был ужасно комичный вид, когда он таскал сухую траву из прерий. Трава разлеталась у него изо рта во все стороны, так что он выглядел, как рассеянная выдра Палагва, или, наоборот, безвольно свисала изо рта, что делало его похожим на сердитого горного козла. Но самую важную работу Великий Дух оставил себе. Сидя в своем вигваме над облаками, он тщательно проверял камни и глину, принесенные со всех уголков страны индейцев. Одни он отбрасывал в сторону, другие оставлял. В конце он глубоко вдохнул и подул. Глина и камни рассыпались в прекрасную пыль. Ополоснув свои пальцы в реках и озерах, Великий Дух начал шептать заклинание, а его руки придали пыли форму волшебной трубки мира. Когда до полной луны не хватало только маленького кусочка, Великий Дух закончил свою работу и спустился на землю. В этот момент туда же пришел храбрый вождь племени Дакотов. Он узнал Великого Духа и остановился как вкопанный, преодолевая благоговейный страх. «Оставь свои страхи, о вождь храбрых людей, и подойди ближе! — сказал ему Великий Дух. — Я принес подарок к вашему костру — эту волшебную трубку мира. Она увековечит все слова, сказанные здесь сегодня, и повторит их любому, попросившему об этом, независимо от того, сколько лет пройдет с этого времени. И потому я хочу, чтобы вы наполнили свои уста мудростью о мире и его путях, о животных, о людях и об их поступках. Ныне мы едины — Земля, Небо, все живое и люди. Теперь мы одна большая семья. Нас всех соединяет трубка, потому что все мы родственники».
      Далее начинается парад костюмов. Актеры театра масок показывают сценки, обыгрывающие маски, дают шутливые характеристики и предсказания судьбы каждого члена племени (во время этого действа надо обращаться за поддержкой и одобрением ко всему племени). Скандирование имен доблестных воинов и прекрасных дев. Обмен адресами, написанными индейскими пиктограммами.

      XV. Ночь перед отъездом
      Чаще всего по старой традиции дети в эту ночь склонны к самым невероятным выходкам. Чтобы избежать эксцессов, процесс надо возглавить и пойти считать звезды на небе, собирать гальку на память или гадать по шуму воды на берегу реки, слушать шум ветра. Можно также возглавить парад привидений, устроить конкурс страшилок или лучших масок из зубной пасты.

Рекомендуемая литература

      Афанасьев С. П. Что делать с детьми в загородном лагере / С. П. Афанасьев. — М., 1994.
      Голоса Америки. — М., 1976.
      Гольдина Н. Трубка мира / Н. Гольдина. — М., 1991.
      Дю Гард П. Пираты, индейцы, ковбои / Дю Гард. — М., 1995.
      Зайлер З. Что есть что. Индейцы / З. Зайлер. — М., 1998.
      Куликов А. Н. Америка: боги и герои / А. Н. Куликов. — Тверь, 1995.
      Лонгфелло Г. Песнь о Гайавате (любое издание).
      Мифы народов мира. В 2 т. — М., 1980 (или другие издания).
      Парсонз А. Сделай сам. Индейцы Северной Америки / А. Парсонз. — М., 1999.
      Сат-ок. Белый мустанг / Сат-ок. — Л., 1977.
      Сказки народов мира. — М., 1987.
      Ash С. Indian Designs. — Tucson, 1985.
      Carlson L. More Than Moccasins. — Chicago, 1994.

 

 Автор E. А. Ермолинская

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ДЕТЕЙ

(возраст детей — 6—14 лет)

Пояснительная записка

      Предлагаемая программа имеет широкий спектр применения. Она предназначена для руководителей кружка или студии изобразительного искусства в условиях детского оздоровительного лагеря, но может быть использована воспитателем в качестве формы построения своей педагогической работы с отрядом.
      Цели программы:
      — обеспечение интенсивного и познавательного отдыха;
      — организация интересного, творческого досуга ребенка в летнем лагере средствами изобразительного искусства;
      — обеспечение педагогических задач формирования коллектива единомышленников (кружка, отряда, звена, лагеря в целом);
      — гармонизация отношений детей в новом коллективе в условиях проживания без родителей.
      Задачи программы:
      — изобразительное развитие и формирование изобразительных навыков ребенка;
      — активизация творческой инициативы, воображения и фантазии;
      — обогащение эмоционально-образной структуры личности и формирование эстетического отношения к окружающему миру;
      — воспитание любви и бережного отношения к природе и потребности в художественной организации своего жизненного пространства;
      — формирование навыков и умений работать в коллективе и определять свою роль в коллективном творческом процессе.
      Многофункциональность задач программы обеспечена, во-первых, доступностью художественных инструментов и материалов детям уже с раннего возраста, во-вторых, тем, что изобразительная деятельность ребенка как своеобразная форма графической речи является наиболее адекватной этому возрасту внешней формой выражения внутреннего эмоционально-творческого напряжения.
      Занятия по программе спланированы таким образом, чтобы: а) обеспечить индивидуальный подход к каждому ребенку; б) учесть интересы и предпочтения ребенка, технические и изобразительные возможности каждого, которые реализуются за счет широкого выбора художественных материалов и предлагаемых тем; в) познакомить с разнообразными техниками и художественными материалами; г) решить педагогические задачи формирования коллектива отряда; д) сделать пребывание детей в летнем лагере комфортным, познавательным и интересным.
      Занятия предполагают использование разнообразных художественных материалов и инструментов, таких, как акварель, карандаши (простой и цветные), тушь, перо, цветная бумага, ножницы, клей, фломастеры, а также природных материалов — камешков, шишек, листьев, цветов, трав, соломы и т. д. В процессе работы применяются также фантики, пластмассовая и бумажная упаковка, пуговицы, бусы и другие «необычные» материалы.
      Для подготовки и проведения занятий можно активно использовать прогулки, во время которых идет наблюдение за жизнью природы, накопление зрительных образов, изучение территории лагеря, флоры и фауны, сбор природного материала; уборку территории, когда фантики, упаковки, камешки и другие «ненужные» предметы превращаются в поделочный материал и могут быть использованы в творческих работах; подготовку к общелагерным мероприятиям — спортивным праздникам, мероприятиям, связанным с определенными календарными датами, традициями, таким, например, как «Праздник Посейдона», «Поздравление именинников», «День неповиновения», а также выставки, конкурсы и т. д.
      Программа рассчитана за 20 занятий по 1—1,5 часа в день. Количество предлагаемых тем для занятий с детьми искусством значительно превышает количество дней одной смены. Это открывает возможность проведения занятий с детьми и в первой и во второй половине дня, предоставляет педагогам и воспитателям свободу выбора заданий и направлений работы с детьми, учитывает интересы и творческие предпочтения педагога и индивидуальные особенности детского коллектива. По усмотрению педагога любая тема может быть развернута в серию заданий и продолжена на других занятиях или сведена к небольшому упражнению.
      С учетом специфики летнего детского отдыха программа включает четыре больших раздела: «Кто я и кто ты», «Мир вокруг», «Это все наш лагерь», «Мир фантазий и фантастический мир». Занятия с детьми могут проводиться в зависимости от погодных условий как на открытом воздухе, так и в помещении, как индивидуально, так и по группам.

Учебно-тематический план

№ п/п

Темы

Количество часов

IКто я и кто ты

1

Знакомство по кругу

1,5

2

План территории лагеря (лагерь — это непознанная планета)

1,5

3

Мой дом, или Дом, в котором я живу

1,5

4

Кто тебя провожал в лагерь

1,5

5

Эмблема отряда

1,5

6

Самое большое дерево

1,5

7

Вот они какие, наши ручки!

1,5

8

Строим город для своего отряда

1,5

9

Твое домашнее животное

1,5

10

Мы играем в прятки в лесу

1,5

11

Хозяйство дедушки Ау

1,5

//. Мир вокруг

12

Наши ножки ходят по дорожке (узоры-тропинки на земле)

1,5

13

Самое красивое дерево (растение) на территории лагеря

1,5

14

Мир дикого леса. Дерево — царь леса

1,5

15

Дикие животные

1,5

16

Бабочки — украшение леса, поля

1,5

17

Архитектура и фонари

1,5

18

Лежу, гляжу, а облака летят, синие такие...

1,5

19

Букет цветов и жостовский поднос

1,5

20

Что там под темной елкой

1,5

21

Кто в кустах шуршит

1,5

22

Девочка с венком на голове

1,5

23

Муравьиный мир, тропа муравья. Насекомые

1,5

24

Дом для... в виде гриба, раковины улитки...

1,5

25

Вода — начало всего

1,5

III. Это все наш лагерь

26

Спортивный фриз

1,5

27

Амфора с изображением сцен из жизни отряда

1,5

28

Медали победителям

1,5

29

Звучит песня

1,5

30

Маски и карнавальные костюмы

1,5

31

Именинный пирог

1,5

32

Фантик — одежда конфеты

1,5

33

Летопись («наскальные» рисунки из жизни отряда)

1,5

IV. Мир фантазий и фантастический мир

34

Конструируем воздушного змея

1,5

35

Как звери и птицы делили шишки в лесу

1,5

36

Сказка на ночь

1,5

37

Мой самый-самый... (страшный, красивый, смешной) сон

1,5

38

Иллюстрации к любимой книге

1,5

39

Если бы я был волшебником

1,5

40

Я стал ростом с муравья

1,5

41

Сказка, в которую я попал

1,5

42

Когда лагерь спит...

1,5

43

Кто живет в темном углу

1,5

44

Скрип на потолке

1,5

45

Кто поет в дымоходе

1,5

46

Кто ходит под окошком

1,5

 

Итого

69

Содержание учебных тем

      I. Кто я и кто ты
      Занятия с детьми изобразительным искусством направлены на то, чтобы облегчить детям и педагогу период знакомства и узнавания друг друга, ведь им предстоит прожить одной семьей почти месяц. Занятия предполагают ознакомление с территорией лагеря, природой, особенностями ландшафта, расположением жилых корпусов, беседок, технических и бытовых построек, тропинками, дорожками, маршрутами передвижения по территории лагеря. Эти занятия должны быть оптимально использованы педагогом для «акклиматизации» ребенка в условиях лагеря отдыха и формирования дружного детского коллектива. Большое внимание на занятиях уделяется коллективным формам работы над одной темой.
      1. Знакомство по кругу. 1,5 ч
      Это занятие может проходить в игровой форме, подобно тем упражнениям-играм, которые проводятся педагогами театральной студии (см. разработки А. Ершовой). Основным итогом занятия должно стать знакомство детей друг с другом, а педагога — с тем контингентом детей, которых необходимо сдружить и сплотить в единый коллектив на время их проживания в летнем лагере. Игра завершается созданием рисунка, который становится для ребенка логическим завершением занятия, а для педагога — тестом, раскрывающим определенные черты характера ребенка и показывающим уровень его изобразительных возможностей.
      Ход занятия. Детей рассаживают по кругу в свободном порядке. В центре круга — педагог. С помощью мяча или любого другого предмета он начинает игру. Детям предлагается поймать мяч и ответить на поставленный вопрос. Мяч может кидать педагог, стоящий в центре, или дети друг другу. Вопросы могут быть самыми различными: «Как тебя зовут?», «Какое у тебя отчество?», «На каком этаже твоя квартира?», «Сколько тебе лет?», «На какой улице ты живешь?», «Есть ли у тебя братья и сестры, сколько их?», «Что ты умеешь делать лучше всего?», «Какую еду ты любишь больше всего?», «Что ты возьмешь с собой в ...?», «Какую строчку из любимой песни ты можешь спеть?» и т. д. Вопросы формулируются педагогом таким образом, чтобы составить как можно более полное представление о каждом ребенке и коллективе в целом.
      Практическая работа: создание образа любимой игрушки, литературного героя или киногероя (рисунки могут быть использованы для оформления уголка фойе, книги сказок и фантазий, игротеки и т. д.).
      Материалы: карандаш, фломастер, цветные мелки, цветные карандаши, бумага.
      2. План территории лагеря (лагерь — это непознанная планета). 1,5 ч
      Задание рассчитано на ознакомление детей с территорией лагеря. На прогулке им рекомендуется зарисовать наиболее интересные уголки территории, обследовать ее как настоящим следопытам или первооткрывателям. В поле зрения детей входит как характер местности (равнина, возвышенность, овраг), виды растительности (кусты, деревья), так и всякого рода постройки. Необходимо познакомить детей с расположением корпусов, столовой, спортивной площадки, кружков по интересам.
      Практическая работа: а) изображение плана лагеря, как его представляет ребенок, с указанием основных построек, дорожек, деревьев и т. д.; б) изображение самого запомнившегося или понравившегося уголка лагеря. Работы могут быть использованы для формирования отрядной карты «Наш лагерь».
      Материалы: акварель, кисти, фломастер, карандаш, тушь, перо (по выбору), бумага.
      3. Мой дом, или Дом, в котором я живу. 1,5 ч
      Занятие направлено на то, чтобы показать детям, что лагерь отдыха для них строили с любовью и заботой. Необходима еще одна прогулка по территории лагеря (всем коллективом, группой детей, индивидуально), во время которой ребята обращают внимание на архитектуру, на расположение зданий по отношению к сторонам света, ландшафту, на убранство комнат, в которых они живут.
      Ход занятия. Необходимо пробудить в ребенке внимательное отношение к окружающему миру, тренировать его зрительную память. Предложите ребенку вспомнить в мелочах дом, двор, где он вырос. Какого цвета этот дом, сколько в нем этажей, что в нем особенного?
      Практическая работа: а) вспомнить и нарисовать, как выглядит твой дом; б) нарисовать свою комнату или самый любимый уголок в ней; в) нарисовать свою палату в лагере отдыха, придумать, как сделать так, чтобы в ней было еще красивей и уютней.
      Творческие работы учащихся могут быть организованы в единое композиционное панно «Город, откуда мы родом».
      Материалы: карандаш, фломастер, цветные мелки или карандаши, бумага.
      4. Кто тебя провожал в лагерь. 1,5 ч
      Главное, чтобы дети почувствовали, что отъезд в летний лагерь отдыха — это радостное событие, праздник. Летний лагерь — это возможность самостоятельно планировать свободное время, научиться чему-то новому, завести много друзей и показать, на что сам способен.
      Ход занятия. Изображение на рисунке должно быть крупным, плоскость листа по возможности должна быть заполнена полностью, рисунок должен иметь композиционный центр, поддержанный второстепенными деталями (автобус, чемодан, скамейка, собака, телефон-автомат и пр.). Необходимо обратить внимание детей на гармоничное заполнение листа, на выбор главных героев сценки, на выделение главного в рисунке через величину изображаемой фигуры или цвет.
      Практическая работа: изображение сцены проводов в лагерь. Рисунки могут послужить исходным материалом для коллективной работы «Как провожали наш отряд».
      Материалы: акварель, гуашь, кисти, фломастеры, тушь, перо, бумага.
      5. Эмблема отряда. 1,5 ч
      Первые занятия с детьми дали необходимый материал для формирования коллектива отряда, определения предпочтений и интересов детей. Разработка эмблемы отряда позволит сделать каждого его члена узнаваемым для окружающих.
      Ход занятия. Дать понятие о том, что такое эмблема, сравнить эмблему со знаком (товарный знак, знак марки машины и т. д.), с гербом города. Выявить основные характеристики эмблемы, поговорить о том, изображение каких предметов может в нее входить и какова может быть форма эмблемы. Дать понятие о стилизации, композиции, цветовом решении подобных изображений.
      Практическая работа: участие в конкурсе на создание эмблемы отряда (в конкурсе могут участвовать как отдельные ребята, так и группы детей, например, отдельно мальчики и отдельно девочки, жители одной палаты и т. д.). Если работа по созданию эмблемы захватила детей, можно предложить им разработать эмблему для каждой палаты и т. п.
      Материалы (на выбор): цветная бумага, ножницы, клей ПВА (для аппликации); фломастеры, цветные карандаши, тушь, перо, бумага.
      6. Самое большое дерево. 1,5 ч
      Походы на природу могут превратиться в любимое занятие и вид отдыха ребенка, если правильно распределить его кипучую созидательную и познавательную активность и заинтересовать его непосредственным наблюдением за природой. Воспитательное значение таких походов переоценить невозможно — они основа воспитания любви и бережного отношения к природе.
      Ход занятия. Объявляется конкурс на самого внимательного и любознательного. Дается задание обнаружить самое красивое или самое старое дерево на территории лагеря. Необходимо не только обнаружить, но и составить рассказ о том, какой породы дерево, сколько живет, что делает летом и зимой (дает пристанище птицам и помогает выращивать птенцов, сохраняет в своей тени от палящих лучей солнца и т. д.), как определить возраст дерева, какова его кора на ощупь, какой формы листья и крона, есть ли на нем плоды и какие были бы характер, голос, манера разговаривать у этого дерева, если бы оно ожило.
      Практическая работа: создание образа самого большого и прекрасного дерева, которое упирается макушкой в небеса.
      Из отдельных работ детей можно составить коллективное панно «Дремучий лес», «В походе, на привале». Можно дополнить коллективную работу изображением фигур ребят, отдыхающих, играющих в лесу.
      Материалы: акварель, гуашь, кисти, фломастеры, бумага.
      7. Вот они какие, наши ручки! (Подтемы: «Чудо на ладошке», «Моя ладошка — мой портрет», «Дерево из моей ладошки», «Чудо-птица вспорхнула с руки», «Дерево дружбы»). 1,5 ч
      Процесс познания окружающего мира, ознакомление с другими детьми, необходимость жить в определенном коллективе, подчинение общим требованиям и дисциплине ведут ребенка к самопознанию.
      Ход занятия. Познание себя, своих сильных сторон и отрицательных качеств — первый шаг к самоопределению личности и зарождению желания исправить в себе то, что не устраивает.
      Предлагаемое задание дает ребенку возможность посмотреть на себя со стороны. Ему довольно сложно определить словами, какой он. Иногда для этого требуется определенное мужество ребенка и усилия со стороны педагога. Однако то же самое можно сделать через рисунок, изображение отдельного предмета или детали. В качестве такой детали выступает ладошка! Ладошка каждого человека неповторима и может многое сказать о своем хозяине. Сравните с детьми, например, ладошки грузчика и музыканта, писателя и боксера, ребенка и пожилого человека.
      Ладошка «говорит» своей формой. Пальчик, который не хочет дружить (большой), любит самостоятельность, но приходит на выручку всем остальным. Самый маленький пальчик может отстать от всех, и его легче всего обидеть и т. д.
      Практическая работа: а) обвести свою ладошку и сделать из нее портрет человечка, где центр — лицо, пальчики — волосы или головной убор; можно вырезать ладошку из цветной бумаги и наклеить ее на белый лист; б) ладошка — мой портрет: дать характеристику всем пальчикам своей руки; в) обвести ладошку темным фломастером, нарисовать дерево так, чтобы начало руки стало как бы стволом, пальцы — большими старыми ветками, дорисовать ветки помоложе; из цветной бумаги вырезать листья, цветы, плоды; г) создать из ладошки чудо-птицу, пальчики — пушистый хвост; д) вырастить дерево дружбы: ладошка каждого ребенка — это отдельная веточка (ладошки либо вырезаются из цветной бумаги и украшаются аппликацией, либо раскрашиваются фломастерами).
      Изображения ладошек могут пригодиться для оформления другой коллективной работы. Педагогу не надо забывать, что он тоже член коллектива, и его ладошка должна присутствовать в общей работе.
      Материалы: цветная бумага, ножницы, клей ПВА; белая бумага, фломастеры, простой карандаш, цветные карандаши, фантики, пуговицы, этикетки, камешки, листья и другой природный материал.
      8. Строим город для своего отряда. 1,5 ч
      Дети продолжительное время живут бок о бок. Можно надеяться, что за это время педагогу удалось сформировать коллектив единомышленников и выявить таланты, стремления, интересы, возможности каждого ребенка.
      Итогом занятия по этой теме может стать коллективная работа в технике бумажной пластики, которая украсит помещение кружка или отряда. Задание дети могут выполнять как индивидуально, так и отдельными группами.
      Ход занятия. Необходимо с детьми оговорить общий план «местности», на которой будет строиться город. Может случиться так, что каждая группа детей захочет построить свой город, тогда необходимо обратить внимание на соразмерность построек. Временны́е стили построек значения не имеют, можно построить город будущего.
      Практическая работа: создание макета города для своего отряда. Со временем макет может быть пополнен гербом или вывесками из города мастеров, транспортом, фигурками жителей.
      Материалы: картон (коробки), белая и цветная бумага, клей ПВА, ножницы, природные материалы.
      9. Твое домашнее животное. 1,5 ч
      Отношение к братьям нашим меньшим — одна из немаловажных характеристик души ребенка. Если в доме есть животное, то надо узнать, как относится к нему ребенок, любит ли его или равнодушен к нему. Если ребенок мечтает завести животное, то почему: ему одиноко, страшно, появилось желание заботиться о том, кто слабее? Какое животное привлекает ребенка — кошка, собака, мышь, птица, лошадь? Знает ли он, что есть виды и породы животных? Каково предназначение каждого домашнего животного?
      В качестве продолжения темы объемные изображения животных могут быть помещены в макет города, который дети делали ранее.
      Ход занятия. Заданию предшествует беседа о домашних животных. Каких животных причисляют к домашним и почему? Детей просят рассказать о своих любимцах, их характере, повадках, проделках. Умеют ли животные грустить, радоваться, сердиться? Чтобы нарисовать портрет животного, надо внимательно присмотреться к нему, заметить все самое важное. Поза животного на портрете должна говорить о его настроении. Кисть должна двигаться по листу так, чтобы передать характер шерсти. В портрете передается и мир вокруг животного — поле, лес, река, дом.
      Практическая работа: создание портрета домашнего животного, с которым дружишь (на выбор — графическое или живописное изображение, скульптура, коллаж, аппликация или портрет из природных материалов).
      Материалы: на выбор — тушь, перо, фломастер, гуашь, акварель, кисти, пластилин, белая и цветная бумага, ножницы, клей ПВА, шишки, желуди, ракушки и другие природные материалы.
      10. Мы играем в прятки в лесу. 1,5 ч
      Природа лагеря должна восприниматься детьми как часть их дома. Необходимо не только знать свой дом, но и учиться нести за него ответственность.
      Лес — это целый мир. Он скрывает больше тайн, чем открывает. Лес может подарить радость общения, радость открытия тайн и чудес. Лес может быть другом, если в нем ориентируешься, знаешь и любишь его, а может и напугать, спрятать дорогу, увести в чащу. В лесу легко потеряться, если быть к нему невнимательным.
      Практическая работа: создание рисунка на тему «Попробуй меня найди!» или «Где можно спрятаться?».
      Материалы: акварель, кисти, простой карандаш, фломастеры, бумага.
      11. Хозяйство дедушки Ау. 1,5 ч
      Необходимость жить в коллективе воспринимается детьми неоднозначно и переносится по-разному. Зависит это от многих причин, в том числе от индивидуальных особенностей личности, опыта проживания в коллективе, общей культуры и уровня развитости, внутренних потребностей, интересов, предпочтений, характера общения в семье. В летний лагерь приезжают дети, порой не посещавшие детский сад, ощущающие определенное непонимание и дискомфорт в школьном коллективе. Даже если у ребенка нет проблем с общением в коллективе, нельзя недооценивать естественную потребность побыть наедине с самим собой.
      Ход занятия. Побыть наедине с собой в летнем лагере можно, как правило, только на свежем воздухе, на природе. Каждый уголок лагеря неповторим. И этому мы обязаны дедушке Ау — хозяину леса, который создал каждую полянку, посадил на ней дерево, цветы, ягоды, вырастил грибы, помог птицам свить гнезда. Он смотрит за тем, чтобы не обижали муравьев и разных букашек, помогает заблудившимся выйти из леса и т. д.
      Практическая работа: изображение уголка природы, где хотелось бы посидеть одному, чтобы никто не мешал.
      Материалы: по выбору ребенка.

      II. Мир вокруг
      Темы занятий, предлагаемых в этом разделе, направлены на то, чтобы научить ребенка открывать для себя природу как великую тайну мира — видеть красоту отдельно стоящего дерева и то, что все деревья разные, понимать, что лес, поле, река или пруд — это целый мир, что, помимо мира людей, есть мир воды и ветра, облаков и дождя, гор и тропинок, птиц, насекомых, животных, которые живут в гармонии между собой и не нарушают гармонию природы. Природа щедра, добра и красива, и человек — часть ее.
      Педагог должен воспитать в ребенке наблюдательность, чувство бережного и даже трепетного отношения к природе и ответственности за нее.
      12. Наши ножки ходят по дорожке (узоры-тропинки на земле). 1,5 ч
      Ребенку дается понимание того, что ничего случайного в природе не бывает. И даже человек подчиняется природе потому, что она его дом. Человек вынужден строить теплые дома, чтобы не замерзнуть, навесы, чтобы спасаться от дождя, погреба, чтобы сохранить запасы пищи.
      Человек ходит по земле, но дорожки появляются только там, где природа позволила ему пройти. Разве может человек проложить тропинку по топкому болоту или сыпучим пескам, провести тропку прямую, как линию, проведенную по линейке? Дороги и тропинки обходят ямы и канавы, в которых может скапливаться вода, огибают кочки, большие валуны и глубокие овраги, они не ведут в болото или на самый край обрыва. Ноги человека исследуют землю, как самые настоящие ученые...
      Ход занятия. На территории лагеря так много тропинок, дорожек, дорог. Если по тропинке ходят часто, то она становится широкой, ее видно издалека. Самые важные из этих тропинок превращаются в мощеные или асфальтированные дороги. Есть дорожки, по которым ходят совсем редко, и они чуть приметны. Эти тропинки могут быть протоптаны ногами человека или животного. Такие дорожки могут привести к тайне... Какую дорожку хотели бы протоптать твои ноги? Кто бы по ней ходил? К какой тайне вела бы твоя дорожка?
      Практическая работа: а) нарисовать, куда ведет любимая дорожка; б) создать орнамент из дорог, тропинок, дорожек (в технике аппликации).
      Материалы: акварель, кисти, фломастер, карандаш, белая бумага; цветная бумага, ножницы, клей ПВА.
      13. Самое красивое дерево (растение) на территории лагеря. 1,5 ч
      Природа живая. Она радуется и печалится, манит и защищает, дышит, растет, умирает и возрождается. Все, что растет, цветет, дарит нам плоды и свою красоту — от огромного дерева до тоненькой травиночки, — живое! Ломая дерево или цветок, мы делаем им больно и они плачут горькими слезами, а нам кажется, что это просто бежит сок с веточки, травинки, листочка. Природа щедра, она дарит нам поляны с земляникой, украшает леса цветами, как разноцветным ковром. Но природа конечна. Многие растения уже сегодня занесены в Красную книгу!
      Ход занятия. Наши деды и прадеды считали, что природу оберегают божества: деревья — божество леса (которое часто походило на старое дерево), цветы и травы — царевна цветов, реки и озера — божества воды. Ночью, когда люди спят и их никто не видит, все божества собираются вместе и совещаются между собой о том, как еще можно украсить жизнь человека, чем еще можно помочь животным, птицам, насекомым...
      Практическая работа: изображение царевны цветов, божества леса (в виде старого дерева, например) и т. д.
      Материалы: гуашь, кисти, фломастеры, белая и цветная бумага; фантики, ножницы, клей ПВА (для аппликации).
      14. Мир дикого леса. Дерево — царь леса. 1,5 ч
      Человек — часть природы и не может жить без нее. Даже в больших городах люди не могут жить без травы, деревьев, цветов, находиться только в окружении каменных домов, асфальтированных дорог. Люди в городах сажают цветы и деревья, создают парки, сады и скверы.
      Ход занятия. Лес старше самого человека. Он рос тогда, когда людей еще не было на Земле. Лес рос сам, как хотел и где хотел. Он был диким, как первые звери на Земле. Дикие леса сохранились и по сей день. Дикий лес — это свободный лес. Он буйный и сильный, он может не пропускать солнечные лучи и капли дождя, он может остановить ветер.
      Практическая работа: создание живописного изображения на тему «Заходящее солнце запуталось в крепких ветках дикого леса».
      Все индивидуальные работы можно сформировать в единый пейзаж, если они выполнены на бумаге одного формата. Этот пейзаж может пригодиться при оформлении такой темы, как «Вечерний костер», «У костра».
      Материалы: акварель или гуашь, кисти, бумага (тонированная).
      15. Дикие животные. 1,5 ч
      Задание направлено на расширение знаний детей о дикой природе. Природа делится на флору (мир растений) и фауну (мир животных), которые не могут жить отдельно друг от друга. В каждой природной зоне живут свои животные, которые могут не встречаться в других местах. Например, кенгуру живут в Австралии, зубры — в Белоруссии в Беловежской Пуще и т.д. Если исчезают животные, исчезают и многие виды растений. Это говорит о том, что природа очень ранима, и все в ней взаимосвязано. Надо очень внимательно и бережно относиться к природе, чтобы не навредить ей.
      Ход занятия. Условия жизни диких и домашних животных отличаются. В природе животное само себя защищает, само находит себе пропитание. Оружие дикого животного — когти, клыки, зубы. Кормят и спасают его ноги и хитрость. Недаром говорят, что волка ноги кормят. Дикому животному всегда надо быть настороже.
      Можно либо изобразить животное в технике мозаики или в графике по принципу изображения от пятна, либо сделать живописное изображение, аппликацию из природных материалов.
      Практическая работа: а) создание портрета дикого животного в любой выбранной технике; б) выполнение работы на тему «Зоопарк». Все выполненные рисунки можно объединить в одну тему «Наш отряд на экскурсии в зоопарке».
      Материалы: цветные кусочки бумаги, клей ПВА; тушь, перо, фломастер, гуашь, акварель, кисти, бумага; шишки, листья, трава.
      16. Бабочки — украшение леса, поля. 1,5 ч
      Задание предполагает развитие внимания к окружающему, умения видеть красоту в известном, привычном.
      Принято считать, что бабочки красивы, но надо понять, что делает их красивыми, а также рассмотреть вблизи, как они устроены (крылышки, усики, животик, лапки, носик). Необходимо прививать детям чувство восхищения и благодарности за то, что бабочки, так же как цветы, украшают нашу жизнь, наш мир, делая его радостней.
      Ход занятия. Ребятам предлагается ответить на вопрос, чем одна бабочка отличается от другой (кроме цветового решения костюма бабочки и перечисления названий бабочек, ребята должны отметить разнообразие формы крыльев). Дается понятие симметрии. Дети находят примеры симметрии в окружающем мире. Раскрываются приемы работы от пятна, если работа выполняется красками, либо работы с цветной бумагой, если ребята делают аппликацию.
      Практическая работа: изображение костюма для бабочки, которая собирается на карнавал и хочет быть самой красивой («Как ветер и бабочки играли в салочки»). Если работа захватила детей, можно предложить им выполнить в выбранной технике луговые цветы. Индивидуальные работы детей могут быть оформлены в коллективное панно «Цветы и бабочки».
      Материалы: акварель, кисти, бумага белая; бумага цветная, ножницы, клей ПВА.
      17. Архитектура и фонари. 1,5 ч
      Красивыми называют такие постройки (жилые дома, заводы, театры, мосты и т. д.), которые гармонично вписываются в окружающий ландшафт. Чем ближе постройка к природе, тем меньше ее высота, тем уютней она смотрится на фоне пейзажа, тем быстрее можно человеку выйти из такого дома и оказаться в поле, лесу, у ручья, на траве... Дома (корпуса) для летнего лагеря отдыха тоже строят не очень высокими, для того чтобы они выглядели уютно, вписывались в окружающую природу. Вид здания во многом зависит от его назначения. Здание театра отличается по внешнему виду от жилого дома, цирк не похож на библиотеку, на здание фабрики или завода.
      Ход занятия. Любое здание требует освещения. Для внешнего освещения необходимы фонари, для внутреннего — люстры, бра, настольные лампы. Форма и оформление светильников должны соответствовать убранству комнаты (интерьеру) и ее назначению (например, люстра в кухне отличается от люстры в гостиной). Это же относится и к уличным фонарям.
      Детям предлагается придумать форму фонаря на основе коробок (призмы), пластмассовых бутылок, которые предварительно грунтуют водоэмульсионной краской, смешанной с клеем ПВА. Такой грунт позволяет затем расписывать поверхность бутылки гуашевыми красками. В качестве украшений могут быть использованы камешки, веточки, пуговицы и другой неожиданный материал.
      Практическая работа: придумать и выполнить в материале настольную лампу для своей палаты или фонарь для корпуса, в котором живет отряд.
      Материалы: коробки, клей ПВА, водоэмульсионная краска, гуашь, акварель, кисти, фломастеры, природные материалы, цветная бумага.
      18. Лежу, гляжу, а облака летят, синие такие... 1,5 ч
      На небо люди в своей повседневной жизни смотрят не так часто. Детям предлагается полежать и понаблюдать за небом, за плывущими по небу облаками, за их цветом и формой, за тем, как они «играют», догоняя и перегоняя друг друга, сливаясь вместе, разрываясь и образуя новые по форме и размеру облака.
      Ход занятия. Обычно люди смотрят на небо, когда хотят узнать, будет ли дождь, показалась ли луна. Не все знают, что небо бывает «нетрадиционного» цвета — желтого, красного, зеленого. Небо — это наша «крыша», волшебный мир, где путешествуют птицы и облака. Облака зарождаются, растут, собираются в караваны и плывут, двигаясь по воле ветра, застывая на месте, играя с солнцем, луной, звездами, дружа друг с другом или разлетаясь в разные стороны. На небо и облака можно посмотреть через зонт, и тогда облака покажутся тяжелыми и темными, через ветки деревьев, и тогда они похожи... (на что?), через стебли травы. Если лежишь па траве, облака могут напоминать барашков, пасущихся на лугу.
      Практическая работа: создание живописной работы на одну из тем: «Страна загадочных облаков», «Небо, облака, птицы», «Воздушный замок для теплого ветерка».
      Материалы: акварель, белила, гуашь, кисти, белая или тонированная бумага.
      19. Букет цветов и жостовский поднос. 1,5 ч
      Задание нацелено на развитие способности любоваться и видеть красоту в самом обыкновенном, известном, повседневном. Многие луговые цветы знакомы с детства. Все мы знаем их названия, как они выглядят, но очень не многие могут точно описать, нарисовать их. В неброской красоте полевого цветка (если сравнить его с садовыми цветами) много трогательной нежности, изящества, милого очарования. Увидеть все это — большое счастье и большая удача! Занятия изобразительным искусством призваны подарить ребенку это счастье, это умение видеть красоту. Лето славится не только длинным днем, теплом, но и красотой, потому, что это праздник полевых и луговых цветов.
      Ход занятия. Так повелось, что в радостные моменты жизни (в День рождения, Первого сентября и т. д.) человек окружает себя, свой дом, мир вокруг себя цветами. Он украшает предметы быта, создавая радостное настроение. Мотивы и сюжеты многих узоров подсказаны самой природой. Примером этого может служить жостовский поднос, украшенный букетом цветов. Фон жостовского подноса может быть разным — и желтым, и красным, и черным, но мотивы росписи всегда одни и те же — это букеты цветов. Каждый художник, расписывающий жостовский поднос, составляет свою композицию из цветов, подбирая в нее свои любимые цветы. Не найти двух одинаковых жостовских подносов!
      Практическая работа: создание живописной работы на тему «Букет луговых цветов, который можно нарисовать на жостовском подносе»; выполнение макета «Расписной жостовский поднос».
      Материалы: гуашь, кисть, тонированная бумага.
      20. Что там под темной елкой. 1,5 ч
      Занятие развивает внимание, наблюдательность, способность удивляться, умение раскрывать секреты природы. Занятие должно начинаться с похода в лес, напоминающего настоящую исследовательскую экспедицию. Детей водят по знакомой территории летнего лагеря, где, по их мнению, уже не осталось неизведанных мест, и предлагают посмотреть на нее новыми глазами.
      Ход занятия. Какую роль в жизни растений, животных и птиц играет дерево? Оно напоминает собой уютный дом для многих обитателей леса. Кроме птиц, белок, гусениц, комаров, жуков, муравьев, ежей, елки приютили и других лесных жителей. Они помогают спрятаться от прямых и жгучих солнечных лучей молодым и нежным побегам растений, цветам, ягодам, грибам.
      Можно нарисовать дерево целиком, и тогда то, что находится у его подножья, будет изображено мелко, невнятно. Детей знакомят с тем, что такое фрагмент в изобразительном искусстве.
      Практическая работа: создание живописной или графической работы, в которой необходимо запечатлеть свое «открытие», показать, что интересного прячет елка под своими нижними ветками. Возможно создание творческой работы в технике аппликации.
      Материалы: гуашь, акварель, кисти, фломастеры, бумага; цветная бумага, ножницы, клей ПВА; природные материалы.
      21. Кто в кустах шуршит. 1,5 ч
      Если правильно вести себя в лесу или поле, то можно увидеть много интересного. Вокруг человека, который вышел на природу, кипит интересная жизнь, но он часто этого не замечает. Ему кажется, что на берегу реки, поля, пруда, у горы, у поваленного дерева, на склоне оврага он один, но это не так. Жизнь кипит и в воздухе, и на земле, и под землей, прямо под ногами человека. Надо уметь это видеть, и тогда любой поход на природу будет заманчиво интересным. Для этого надо иметь доброе сердце, любознательность, терпение, желание совершать открытия. Природа не всегда, не сразу и, главное, не всем открывает свои секреты. Человек должен это заслужить.
      Ход занятия. Детям предлагается отправиться в лес в качестве следопытов, т. е. людей, которые любят и знают природу. Цель похода — открытие новых удивительных тайн природы. Как человек наблюдает за природой, так и природа наблюдает за человеком тысячью глаз, ушей. Лес точно знает, когда человек вошел в него, в какую сторону пошел, где остановился на привал. Важно, с чем пришел человек в лес — с добром или со злом. Человек не всегда замечает тех, кто за ним следит. Для этого нужен или большой опыт, или большое везение, но часто можно слышать таинственные шорохи в лесу.
      Практическая работа: изображение лесных жителей, которые следили за тобой в лесу (из кустов, из-за дерева, из травы). Темы рисунков «Кто пыхтит в траве», «Кто бродил у нашей палатки ночью» и т. д.
      Материалы: акварель, гуашь, кисти, фломастеры, карандаши, бумага.
      22. Девочка с венком на голове. 1,5 ч
      Продолжается знакомство с ролью фрагмента в изобразительном искусстве. В практической работе закрепляется представление о том, что такое симметрия. Знакомство с жанром портрета (парадный портрет, камерный портрет, портрет в рост, поясной портрет, погрудный портрет). Портрет должен не только передавать внешний облик конкретного человека, но и раскрывать его настроение и даже характер.
      Ход занятия. Чем точнее нам хочется рассказать о человеке, портрет которого мы рисуем, тем внимательнее мы должны к нему присмотреться, а значит, тем ближе к этому человеку надо подойти, тем крупнее на листе надо его изобразить. Прорабатывается композиция рисунка, цветовая палитра, пропорции лица человека, ситуация (где он в данный момент находится). Можно продумать вопрос о том, какие предметы помогут рассказать о человеке.
      Практическая работа: создание портрета «Девочка с венком на голове».
      Материалы: на выбор — гуашь, акварель, кисти, бумага; смешанная техника; фломастеры, цветная бумага.
      23. Муравьиный мир, тропа муравья. Насекомые. 1,5 ч
      Ребенок в начале своей жизни мог долго рассматривать то, что лежит у него под ногами, находить интересное в траве, песке, маленькой лужице. Острый глаз ребенка замечал все. С высоты своего небольшого роста малышу этот мир был ближе. Со временем, подрастая, ребенок проявляет интерес к миру взрослых, к сфере общения, все меньше и меньше обращая внимание на то, что находится у него под ногами. У человека основной поток информации идет на уровне глаз. И хотя земная поверхность или небосвод не становятся скуднее, смотреть с интересом вверх на небо или вниз под ноги человек постепенно отвыкает.
      Ход занятия. Под ногами у человека — целый мир. В этом особом мире живет свой народ — насекомые. У них свои семьи, дома, дороги, города. Насекомые занимаются воспитанием потомства, строительством, прокладыванием коммуникаций, конструированием ловушек, капканов, добывают пропитание и т. п. У насекомых есть разведчики, няньки, охранники. У них есть свои законы, правила поведения. Стоит только посмотреть на то, как живут лесные муравьи или пчелы! Чтобы нарисовать жизнь насекомых, нужно вспомнить о таком понятии, как фрагмент, о его роли в рисунке.
      Практическая работа: изображение мира насекомых — их жилищ, дорог, забавных сценок из жизни и т. д.
      Материал: на выбор — фломастеры, краски, кисти, карандаши, тушь, перо, бумага.
      24. Дом для... в виде гриба, раковины улитки... 1,5 ч
      Работа над темой и выполнение творческой работы в определенном материале определяются педагогом или самим ребенком, его предпочтениями и интересами. Работа может быть решена в объеме (пластилине, глине, природном материале); в графике или живописи (тушь, акварель, гуашь); в аппликации или росписи под гжель, хохлому, дымковскую игрушку. Главная задача — конструкторское (объемно-пространственное) решение дома на основе природных форм (раковины улитки, гриба, шишки и т. д.), а также умение порождать замысел, находить оптимальный художественный материал, реализовать замысел в материале. Здесь важно подключить ассоциативное мышление, творческое воображение, фантазию.
      Ход занятия. В основе сюжета может быть сказка В. Бианки «Листопадничек», в которой речь идет о зайчонке, родившемся в осеннюю пору, когда падают листья. Путешествуя по лесу, он знакомится с его обитателями и с тем, какой домик построил тот или иной зверек, для того, чтобы встретить зиму.
      Ребенок знакомится с понятием стилизации как процесса выделения главных характеристик предмета, делающих его индивидуальным и узнаваемым. Многообразие форм, размеров, местоположения домиков (на земле, под землей, на ветке дерева, в стволе, на плавающем островке из травинок и пр.) зависит от образа жизни их хозяев. Возможным вариантом разработки конструкции домика может быть сооружение домика для сказочного персонажа — эльфа, гнома, духа воды, дедушки Ау и др.
      Практическая работа: создание необычного домика насекомого, животного, птицы. Из детских работ можно сделать выставку, центром которой станет специально расписанный задник и декорация, передающая лесной пейзаж.
      Материалы: цветная бумага, картон, ножницы, клей ПВА, глина, краски.
      25. Вода — начало всего (подтемы: «Весь мир в одной капле», «Кого умыла капля росы», «Русалочка, купавница», «Водяной царь», «Лягушки на пруду», «Стрекоза на травинке», «Ура! Идем купаться», «Что кричала рыба» и т. д.). 1,5 ч
      Выбор подтемы определяется педагогическими задачами, а также природными и климатическими особенностями местности.
      Цель — приобщение ребенка к тайнам природы, которые находятся рядом с ним, вокруг него, в самых знакомых и обыкновенных вещах, например в капле воды. Для этого нужно уметь только внимательно присмотреться к окружающему миру.
      Вода необходима для жизни, она нужна всем: и людям, и животным, и насекомым, и траве, и деревьям, и птицам. Есть несколько основополагающих условий жизни на Земле: это вода, воздух, солнце. Если исчезнет вода, то образуется безжизненная пустыня.
      Из всего перечисленного выше вода самая загадочная, поскольку может пребывать в различных состояниях — в виде жидкости, твердого вещества (льда, снега) и пара. Вода имеет разный вкус (соленая и пресная), может быть грунтовой, дождевой, талой. Вода по-разному «живет» на Земле — в виде моря, океана, реки, водопада, озера, пруда, болота, трясины, дождя или снега. Вода разная и по характеру: спокойная и широкая в реке, текущей по равнине, стремительная в горной реке, бурлящая на порогах, неподвижная или застывшая в штиль в море, тяжелая и неумолимая во время шторма, звенящая и веселая в весеннем ручье, звонкая и легкая в капели, равнодушная и вязкая в болоте. Даже цвет у воды бывает разный!
      Вода является средой обитания для рыб, животных, растений, простейших организмов, которые образуют водный мир. Он еще во многом не познан и таинственен.
      Практическая работа: создание работы в технике живописи, графики или аппликации (на выбор).
      Материалы: так как предлагается несколько тем, разнообразными могут быть и художественный материал, и художественные техники.

      III. Это все наш лагерь
      Режим и весь уклад жизни лагеря по-разному воспринимается детьми. Одни дети едут в лагерь отдыха с удовольствием, другие с трудом привыкают к распорядку дня, определенным правилам, зависимости одного от всех, необходимости выполнять те или иные обязанности, иногда поступаться своими желаниями, свободным временем, привычками. Задания этого раздела направлены на то, чтобы найти привлекательные, романтические, веселые стороны жизни в лагере отдыха и открыть особые возможности общения. Задания позволяют находить привлекательное и интересное в самом, казалось бы, обыденном, смотреть на событие с точки зрения интереса всего коллектива.
      26. Спортивный фриз. 1,5 ч
      Эту тему можно считать вводной для целого ряда предлагаемых далее тем, так как здесь происходит знакомство с основами изображения фигуры человека в движении, даются первые представления о пропорциях, способах передачи характера движения человека. Для облегчения выполнения работы по изображению человека в движении детям предлагается изобразить условного спортсмена, выполняющего движения, характерные для определенного вида спорта. С той же целью дети могут выполнить задание в технике аппликации. Эта техника поможет справиться с работой детям любого возраста. Обсуждается композиционное решение работы, выбор размера изображения на листе.
      Фриз — это декоративное изображение, используемое прежде всего для украшения архитектурных построек. Его можно увидеть как снаружи здания, так и внутри. Он представляет собой вытянутый формат (горизонтальный или вертикальный), на котором располагается тематическое изображение. Темой нашего фриза будет спартакиада — праздник красивого, гармонично физически развитого человека, праздник силы, ловкости, грации и здоровья.
      Ход занятия. Как нарисовать человека так, чтобы было не смешно и изображаемая фигура действительно походила на человека, а не на карикатуру? Для этого разобьем фигуру человека на части и отметим связки-шарниры, т. е. суставы, которые эти части связывают. Если теперь вырезать эти части из бумаги, сложив ее пополам, так как фигура человека симметрична, то из них можно сложить изображение человеческой фигуры. Если не спешить с наклеиванием этих частей на выбранный фон, то, подвигав их, можно придать этой фигуре любое движение. Для наглядности можно изобразить спортивные снаряды — теннисную ракетку, мяч и т. д.
      Практическая работа: изображение спортсмена, занимающегося определенным видом спорта, в движении. Для оформления индивидуальных работ в единый фриз необходимо оговорить единый формат для всех работ, а также соблюдать масштаб изображения.
      Материалы: гуашь, кисти или фломастеры; белая и цветная бумага, ножницы, клей ПВА.
      27. Амфора с изображением сцен из жизни отряда. 1,5 ч
      Задание предполагает закрепление навыков изображения человека в движении с соблюдением пропорций, симметрии, нахождением активных и динамичных поз (ракурсов). К основной задаче прибавляется задача на освоение закона симметрии, который важен не только при работе над фигурой человека, но и для изображения керамического сосуда, на котором будет запечатлена самая интересная, с точки зрения ребенка, сцена из жизни отряда, лагеря. Работа над рисунком осуществляется в технике от пятна.
      Ход занятия. Гончар лепит кувшин из глины. Глина, подчиняясь его рукам, изгибается в причудливой форме кувшина или амфоры. Сделать амфору непросто. Вначале надо придумать ее форму и размер, потом слепить, обжечь на огне и украсить геометрическим или растительным орнаментом. Можно поместить на созданном сосуде изображения птиц, животных, человека.
      Простым карандашом «лепим» форму амфоры и намечаем сюжет будущей росписи. Определяем цвет фона, который сделает работу красочней, выразительней. Необходимо следить за тем, чтобы композиция, которая рассказывает о самом главном, была выделена размером.
      Практическая работа: создание амфоры с орнаментом.
      Материалы: тушь, перо, кисть, цветная и белая бумага, карандаш.
      28. Медали победителям. 1,5 ч
      Используются знания предыдущих занятий, на которых дети получили навыки изображения человека в движении. Основная задача этого занятия — создание круговой композиции. Дети получают представление о такой декоративной технике, как чеканка. Материалом для выполнения этой работы могут стать как листы бумаги, так и развернутые жестяные тюбики из-под зубной пасты, крема, шампуня и т. п. Вместо чекана можно использовать заточенные веточки, карандаши, стержни шариковых ручек.
      Ход занятия. Спортивные праздники предполагают не только соревнования, но и награждение победителей. Награда, как и победа, должна быть дорога победителю, отражать определенный вид спорта, место на пьедестале, занятое спортсменом, а также место и время проведения спортивных соревнований. Информация зашифровывается в знаки и символы, которые и составляют композицию медали. Знак или символ — это упрощенное или схематическое, но узнаваемое и всем понятное изображение предмета.
      Практическая работа: выполнение эскиза медали для победителей в любимом виде спорта.
      Материалы: глина, пластилин, стеки; фломастеры, бумага.
      29. Звучит песня. 1,5 ч
      Песни бывают разные по характеру звучания, по содержанию (тематике), настроению. Песня звучит не более 2—3 минут, но содержание ее может быть настолько емким, что слушатель воспримет ее как повествование, заключающее в себе целую жизнь. Песню часто сравнивают с рассказом, позволяющим охватить значительный временной отрезок. Что делает песню такой? Слова и музыка. Музыка рождает определенный образ, создает целостную картину. Она обращается к нашим чувствам, формирует наше настроение.
      Ход занятия. Отношение к песне зависит от того, насколько она близка настроению, устремлениям, идеалам, чувствам слушателя, существующему моменту. Можно сказать, что у каждой песни свои слушатели. Выбранная отрядная песня должна соответствовать стремлению детей определенным образом прожить эти летние дни и их настроению. Как художники, мы знаем, что настроение можно передать с помощью цвета, линии, формы. Каждый человек особенный, поэтому, слушая одну и ту же песню, определяя ее настрой, понимая основную идею, то, ради чего она написана, он по-своему представляет ее образ. Из индивидуальных работ детей можно сделать коллаж, объединив отдельные работы в композицию.
      Практическая работа: создание образа отрядной песни.
      Материалы: акварель, гуашь, кисти, бумага.
      30. Маски и карнавальные костюмы. 1,5 ч
      Материалом могут служить географические и этнографические исследования, исторические и литературно-художественные источники, сказочные и фантастические образы. Для работы над маской необходимо затронуть вопрос о симметрии лица, мимике, соотношении частей и целого, о началах анатомии. До выполнения работы в натуральную величину необходимо дать детям навыки работы с эскизом. Нужно рассмотреть функциональное значение цвета, цветовых соотношений, контрастных и сближенных цветов. Для сохранения стилистического единства маски и костюма дети должны иметь представление о том, что такое стиль и гармония.
      Практическая работа: создание маски и карнавального костюма.
      Материалы: калька, газеты, тесьма, гофрированная бумага, природные материалы, краски, ножницы, клей ПВА.
      31. Именинный пирог. 1,5 ч
      Занятие направлено на работу с оттенками белого, формирование предмета сложной формы, на развитие фантазии, конструкторского мышления, умения соединять разные техники и материалы, не теряя образного начала работы.
      Ход занятия. У каждого человека есть особенный день, которого он ждет с нетерпением. Это день его рождения или день именин. Поэтому ребенку хочется, чтобы в этот день с ним были мама и папа, самые близкие друзья. Что делать, если день рождения приходится на лето, да еще на период, когда ребенок в лагере? Надо устроить праздник. А какой праздник без торта? Можно постараться нарисовать необыкновенный, волшебный торт.
      Практическая работа: создание творческой работы на тему «Как испекли мы каравай».
      Материалы: фломастеры, клей, белила, акварель, природные материалы, фантики, зубная паста, тонированная бумага.
      32. Фантик — одежда конфеты. 1,5 ч
      Фантик — это вывеска, реклама, информация о конфете, ее начинке, вкусе, аромате. Фантик сродни объявлению о начале радостного события или праздника. И все это художник заложил в фантик с помощью цвета, изображения. Сколько разных конфет на свете, столько и разных фантиков. Ни один фантик не похож на другой, так же как ни один сорт конфет не спутаешь с другим.
      Ход урока. Когда конфета съедена и она нам очень нравится, не хочется расставаться с фантиком, в который она была одета. А что, если дать фантику новую жизнь: сделать на его основе костюм для героя, сказочный дворец, шкатулку и т. д.! При этом волшебство, настроение, праздничность фантика перейдут на эти предметы.
      Практическая работа: создание творческой работы на тему а) «Фантик — это...», б) «Фантик к своей конфете».
      Материалы: фантики и другая «всякая всячина», клей ПВА, ножницы.
      33. Летопись («наскальные» рисунки из жизни отряда). 1,5 ч
      Графическая работа очень хороша в дождливый день, когда, подчиняясь погоде, хочется посидеть, подумать, остаться один на один со своими мыслями, отдохнуть от бурной коллективной жизни. Есть время и потребность в неспешном, кропотливом, вдумчивом труде...
      Если цвет определяет и характеризует эмоциональное состояние автора, то графика расценивается как графическая речь и органично ложится в структуру рассказа. Работая в графике, ребенок определенным образом осмысливает происходящее, что заставляет его анализировать, сравнивать, думать.
      Ход занятия. Свой жизненный опыт, знания, достижения, эмоции люди издревле передавали следующим поколениям в произведениях искусства. Одной из древнейших является наскальная роспись.
      У каждого народа есть традиционная форма рассказа о своей жизни: у народов Севера — резьба по кости, у славянских народов — рисунки по бересте, в древнем Междуречье — знаки на глиняных дощечках.
      Сообщение о каком-либо событии из жизни отряда должно быть отражено в творческой работе емко, образно, обобщенно и доступно. Очень часто рисунок камня, структура спила дерева помогают строить композицию изображения, гармонично вписываясь в нее.
      Практическая работа: придумать форму и рисунок камня или рисунок годовых колец на спиле дерева, создать символический рисунок.
      Материалы: тушь, перо, фломастер, бумага.

      IV. Мир фантазий и фантастический мир
      Ребенку воображения и фантазии не занимать. В условиях летнего лагеря, когда он довольно продолжительное время оторван от родителей, родительского внимания и тепла, воображение порой играет с ним злую шутку, превращая незнакомый мир в мир страхов и опасностей. Дети могут долго не засыпать вечером, прислушиваясь и вглядываясь в темноту, чувствовать себя неуютно и одиноко. Для того чтобы справиться с этими страхами и пережить их, детям предлагается нарисовать их на бумаге и, посмеявшись, избавиться от них.
      В летнем лагере никуда не деться от фантастических историй и страшилок, рассказанных на ночь. К заданиям-фантазиям относятся задания на иллюстрирование любимых сказок, рассказов, кинофильмов. Довольно часто главными героями и участниками этих историй становятся сами дети. Ребенок живет в своем детском, отличном от взрослого, мире, где происходят чудеса и превращения, где есть что-то страшное, неведомое, но всегда побеждает добро и поэтому страх не настоящий, а вещи, герои, животные, формы и цвета необычные.
      34. Конструируем воздушного змея. 1,5 ч
      На этом занятии главные понятия — декоративность, стилизация. Форма воздушного змея, как правило, несложная — квадрат, прямоугольник, ромб. Основным украшением воздушного змея является рисунок на нем. Использование воздушных змеев в праздничных мероприятиях определило их раскраску чистыми цветами. Значительное расстояние от змея до зрителя потребовало использовать в его окраске контрастные цвета. Определенная зримая связь каждого змея со своим хозяином требует неповторимости и индивидуальности в выборе рисунка.
      Ход урока. Почему рамка, обтянутая бумагой, называется воздушным змеем? Может быть, потому, что веревочка, за которую привязан змей, извивается в руке как змея? А может, к ниточке привязан не змей, а древняя мечта человека летать как птица? Подняться в небо и испытать радость, посмотреть на Землю, на всех, кто остался внизу, и крикнуть: «Смотрите, это я лечу!» А может, змей получил свое имя от Змея-Горыныча, который летал в сказках и былинах? Летающий змей-дракон олицетворял в Древнем Китае силы воздуха и воды, и отсюда, по-видимому, происходит название летающей игрушки.
      Можно объявить конкурс на самого веселого, летающего выше всех, самого хвостатого, самого... самого змея.
      Практическая работа: представить себе, как змей помог подняться в небо; рассказать с помощью цвета, рисунка на воздушном змее о своих ощущениях.
      Материалы: акварель, кисти, бумага.
      35. Как звери и птицы делили шишки в лесу. 1,5 ч
      Мир полон общения: родители и дети, учителя и ученики, друзья, подруги, игроки одной команды и т. д., все в этом мире связано со всем, и все влияет на все. Система отношений захватывает не только человека. Разные отношения складываются между животными, птицами, насекомыми. Очень много о них могут рассказать ученые, охотоведы, любители природы.
      Для выполнения практической работы детям напоминают технику создания аппликации. Работа коллективная: педагог разрабатывает общую композицию и утверждает ее с детьми. Детям предлагается выполнить фигуру животного, ветку сосны, элемент коры дерева, цветы и траву. Составление общего панно идет коллективно.
      Ход урока. В большом лесу стоит старая сосна, на которой каждую осень созревает много шишек. Сосна щедро раздает их всем, кто в них нуждается. Это белки, ежи, птицы. Попробуем представить себе разговор, который мог бы состояться у корней этой сосны, когда все звери и птицы встретились и стали делить шишки.
      Практическая работа: вырезать из цветной бумаги зверя или птицу, которые пришли к сосне за шишками, или ветку сосны, цветы и т. д.
      Материалы: цветная бумага, клей ПВА, ножницы.
      36. Сказка на ночь. 1,5 ч
      Информация, которую получает человек в течение дня — общение с разными людьми, разговоры, слушание музыки, просмотр кинофильмов и т. д., — может «всплыть», причудливо переплетаясь, во сне. На то, каким будет сон, влияют настроение, с которым человек ложится спать, его страхи и мечты. А если все это влияет на то, каким будет сон, получается, что его можно себе «заказать»!
      Ход занятия. Есть сказочный персонаж Оле Лукойе, который дует детям в затылок и навевает сны. Так может быть не только в сказке. Каждый сам может подарить сон! Для этого просто нужно нарисовать свою мечту, свой сон, который хотелось бы подарить своим друзьям.
      Практическая работа: придумать и нарисовать сон, которым хотел бы поделиться с друзьями.
      Материалы: любые по выбору ребенка.
      37. Мой самый-самый... (страшный, красивый, смешной) сон. 1,5 ч
      Задание предполагает развитие памяти, ассоциаций, чувственного восприятия. Оно может быть решено в двух вариантах: в форме иллюстрации (конкретный сюжетный рисунок) на тему того, что запомнилось после пробуждения, и в декоративной форме — например, в аппликации. Чтобы работа могла быть использована при оформлении интерьера, педагог договаривается с детьми о единой форме и размере листа, на котором будет изображен сон.
      Ход занятия. Сны бывают разными: страшными и веселыми, запутанными и ясными, короткими, отрывочными и длинными, цветными и черно-белыми, таинственными (волшебными) и реальными, похожими на действительность. Очень часто за ночь можно увидеть несколько снов — калейдоскоп снов. В зависимости от того, какой сон приснился, он вызывает определенные чувства, настроение. Эти чувства можно переложить на язык живописи и попробовать рассказать сон с помощью цвета, а можно выложить его как мозаику из цветных кусочков бумаги (в технике аппликации). Можно сделать фриз-калейдоскоп из разных снов.
      Практическая работа: вспомнить свой сон, свои ощущения, чувства, переживания и, не перечисляя предметы или события этого сна, рассказать о нем цветом так, чтобы все поняли, какой был сон — страшный, смешной, легкий и т. д.
      Материалы: гуашь или акварель, кисти, бумага; цветная бумага, ножницы, клей ПВА.
      38. Иллюстрации к любимой книге. 1,5 ч
      Фантазия не знает границ, не признает стереотипов. Повседневная жизнь, которую выстроили взрослые, состоит из стереотипов, правил, законов, прописных истин, восклицаний «Этого не может быть!». Задача данного занятия — снятие зажимов, закрепощенности у ребенка, боязни сделать, придумать, нарисовать что-то не так, как все. Наоборот! Необходимо поощрять индивидуальность, неповторимость, непохожесть.
      Можно выполнять задание по группам, парами, используя игровой момент, когда каждый следующий художник не знает, что нарисовал предыдущий. Было бы здорово устроить конкурс на самого-самого большого фантазера.
      Ход занятия. У К. Чуковского есть стихотворение «Путаница», в котором звери и птицы поменялись голосами и из-за этого все перепуталось. Усложним задачу. Представим себе, что у животных, которых нужно рисовать, не только голоса своеобразные, но и сами они не похожи ни на одного зверя, живущего на земле. Как появился такой зверь? Может, все звери были изображены на огромном витраже, а он разбился. Составляя эту картину вновь, художники сложили осколки так, что туловищу одного зверя достались ноги другого, хвост третьего, а голова четвертого.
      Практическая работа: создание образа фантастического животного с неизвестной планеты.
      Материалы: гуашь или акварель, краски, бумага; глина, пластилин; цветная бумага, ножницы, клей ПВА (материалы на выбор).
      39. Если бы я был волшебником. 1,5 ч
      Задание преследует те же задачи, что и предыдущее, однако здесь нет привязки к какому-либо конкретному объекту. Ребенку предлагается придумать окружающее пространство, ситуацию, в которой он был бы главным действующим лицом. Ребенок выступает с позиций человека, целиком отвечающего за результат развития событий и действия всех героев. Таким образом, в этом задании ребенок примеряет на себя роль взрослого, который в его понимании всесилен.
      Детям дается представление о том, какими художественными средствами в рисунке передать волшебную (сказочную) ситуацию: с помощью цветового решения, композиционного размещения предметов на листе, неординарности самой композиции, формы предметов или их размеров.
      Ход занятия. Что такое волшебство, где его можно встретить и бывает ли оно в жизни? Что (какие предметы) наделяют героя сказки волшебной силой? Каким предметом хочешь владеть именно ты и почему? Как бы ты распорядился этим предметом, если бы он оказался у тебя сейчас? Что ты изменил бы в жизни лагеря с помощью этого волшебного предмета?
      Практическая работа: создание композиции на тему «Если бы я был волшебником» или «День чудес в летнем лагере отдыха».
      Материалы: акварель или гуашь, кисти, фломастеры, тонированная бумага.
      40. Я стал ростом с муравья. 1,5 ч
      Задание направлено на формирование представлений о том, что различные предметы соотносятся по величине. В окружающем нас мире каждый предмет имеет свой размер, и человек привыкает к определенным размерам каждого из них, в частности, к тому, например, что дерево может быть низким и высоким, но не выше высотного дома, что яблоко может быть маленьким и большим, но никак не больше арбуза. Какими бы ни были размеры предметов, человек привык их соотносить с собой. В архитектуре, например, делая проект здания, автор обязан нарисовать человека, чтобы соотнести размер фигуры человека с величиной здания.
      Ход занятия. Весь созданный человеком предметный мир выстроен таким образом, чтобы было удобно им пользоваться (например, высота стола, стула, размер обуви, величина ложки, чашки и т. д.). Какие-то предметы и объекты с позиции человека кажутся очень большими (горы, троллейбус, корабли, современные строительные и дорожные машины и проч.) или, наоборот, очень маленькими (элементы часового механизма, пыльца цветка, мелкие насекомые и пр.). Как изменится взгляд человека на мир знакомых ему вещей, если он станет меньше ростом?
      Практическая работа: создание композиции на тему «Осень в муравейнике» или «Как я помог муравьям».
      Материалы: акварель, графические материалы, фломастер, бумага.
      41. Сказка, в которую я попал. 1,5 ч
      Задание направлено на развитие воображения и фантазии. Педагог получает возможность определить круг литературных интересов и предпочтений ребенка, мир его увлечений. Основная задача — создание композиции (сочинения) на заданную тему. Композиция — это такая организация изображения, которая наилучшим образом и в полной мере выражает замысел автора, не нарушая гармоничного, целостного пластического решения работы. В гармоничной композиции есть смысловой центр, главное в изображении, которому подчинены все другие детали, элементы рисунка. В данном случае главным будет сам автор, его автопортрет. Ребенку надо выделить себя из среды, представить положение своего тела в пространстве, обозначить соотношение величин, показать необычность самой ситуации.
      Ход занятия. Ребенку предлагается вспомнить любимую сказку, историю, кинофильм, мультфильм, спектакль и т. д., участником (героем) которых ему хотелось бы быть. Необходимо «вписать» себя в уже существующий сюжет так, чтобы не разрушить его, определить свою роль в нем и соотнести свои действия с действиями героев повествования.
      Практическая работа: композиция на тему «Сказка, в которую я попал» или «Я герой любимой сказки».
      Материалы: простой карандаш, восковые мелки, бумага.
      42. Когда лагерь спит... 1,5 ч
      Если днем человек бодрствует, активен, выполняет определенную работу, планирует свои дела и может ожидать определенных событий, то по ночам может происходить что-то необычное. Детям предлагается придумать единый сюжет того, что произошло ночью.
      Ход занятия. Начать педагог может с таких, например, слов: «Однажды на черном-черном небе висела огромная-преогромная луна. Висела она, висела и...» или «В ту самую минуту, когда прозвучали последние звуки горна, в темном-претемном лесу расцвел цветок папоротника...». Далее одному из детей предлагается придумать свое продолжение сказки или таинственной истории, но произнести только первую фразу. Следующий ребенок, произнося свою заготовленную фразу, учитывает развитие сюжета, предложенное предыдущим рассказчиком. Таким образом, совместно сочиняется общий рассказ. Далее каждый иллюстрирует придуманную им фразу. Как бы ни развивался рассказ, главным инициатором его, человеком, решающим принять тот или иной ход сюжета, должен быть педагог. Красота сказки полностью зависит от него, он будто играет роль смальты в мозаике, выкладывая общую композицию сюжета.
      Практическая работа: создание композиции на придуманную ребенком фразу из страшной истории или сказки.
      Материалы: цветные карандаши, акварель, кисти, бумага.
      43. Кто живет в темном углу. 1,5 ч
      Началом работы с детьми по этой теме может служить разговор о театре теней, который можно устроить с помощью лампы, стены и собственных пальцев. Здесь дается понятие того, что такое силуэт, контраст, пятно. Уровень и объем информации определяется возрастом детей. Пятно (светлое на темном фоне и темное на светлом фоне) или силуэт встречается не только там, где проливается компот на скатерть или краска на тетрадь. Его можно найти в солнечный день на земле, а вечером, когда горят лампы, на стене. Это тень от любого предмета, на который падает свет. Значит, тень — противоположность свету. И тени нет там, где нет света!
      Ход занятия. Когда пятен или теней много и они находятся недалеко друг от друга, они образуют одно темное пятно, место, куда не проникает солнечный свет или свет от лампы. Днем в солнечный день таких мест, где живут или прячутся тени, нет. Солнечный свет настолько яркий, что не оставляет в комнате ни одного темного места. Зато вечером и ночью, когда горит лампочка или свеча, воздух как бы сгущается, уплотняется, становится темным. Особенно темный он в углах комнаты. И когда пламя свечи колеблется, тени принимают невероятные очертания и кажется, что все они оживают и стремятся выйти из своего убежища. Темный угол в комнате становится обитаем, и кажется, что там живет кто-то таинственный, загадочный, невиданный.
      Практическая работа: придумать и изобразить того, кто живет в углу (какой он? что любит делать? зачем прячется в угол, почему не показывается днем).
      Материалы: природные материалы, глина, пластилин; бумага (для техники бумажной пластики).
      44. Скрип на потолке. 1,5 ч
      Мир полон шумов и звуков. Они разнообразны, отличаются силой, интонацией, природой происхождения. Это могут быть звуки неживой природы и трудовой деятельности человека (гудение машин, строительной площадки, парохода или плывущей моторной лодки); звуки живой природы (жужжание пчел, кваканье лягушек, шум прибоя, стук капель дождя по крыше, шум леса и трепет листьев на ветру и т. д.); музыкально организованные звуки (пение, звучание музыкальных инструментов). Каждый предмет имеет свой «голос». Звучит связка ключей в кармане, стучат каблуки, и шлепают босые ноги, шуршит карандаш. Попробуйте перечислить с детьми звуки, которые их окружают постоянно в течение дня. Дети увидят, что мир полон звуков, но люди так к ним привыкли, что не замечают их. Детские работы могут быть организованы в своеобразную выставку «вещей», хранящих тайну именно этого лета, именно этого отряда, конкретного человека.
      Ход занятия. Сила и характер звуков окружающего мира во многом зависит от времени суток. Утром и вечером звуки негромкие. Утром земля как бы пробуждается, вечером, утомленная дневными заботами, замирает и готовится ко сну. Самый шумный отрезок суток — день, самый тихий — ночь. Но и ночная тишина не может быть абсолютной, глухой, непробудной. В ночной тишине есть свои звуки и голоса, свои шумы и своя музыка, стоит только прислушаться. Чтобы услышать самые таинственные звуки, надо пробраться в самое тихое место и замереть, сидеть тихо-тихо и слушать.
      Чердак — место, куда складывают старые вещи, а вещи имеют свою историю и свои тайны, которые они по ночам рассказывают друг другу. Представьте вещь, хранящуюся на чердаке, и придумайте рассказ-тайну, который можно услышать в полной тишине.
      Практическая работа: создание рассказа-тайны о старинной вещи.
      Материалы: любые по выбору ребенка — от живописных, графических, скульптурных и декоративных до природных.
      45. Кто поет в дымоходе. 1,5 ч
      Это занятие вплотную примыкает к предыдущему и может рассматриваться как его продолжение. Акцентом в разработке темы может служить понятие высоты голоса, тембра (своеобразной окраски голоса, придающей ему узнаваемость), манеры исполнения, длительности или протяженности звука. Практические работы дети могут выполнять на плотной бумаге, а потом придавать ей форму цилиндра или сразу строить макет песни из листа бумаги, свернутого в форме цилиндра. В дальнейшем из этих работ можно сделать фонарики, подвесить под потолком и украсить помещение кружка.
      Ход урока. Занятие начинается с разговора о том, какие бывают песни — героические военные, походные, свадебные, прощальные, колыбельные и т. д. Чья песня слышится в печной трубе? Важно еще и то, в чьем доме установлен дымоход, какой он, кто собирается петь песню хозяину дома и с какой целью. Это поможет представить характер песни. Можно сравнить песню с затейливой линией, которая имеет свой цвет (настроение), свою протяженность, свою громкость (толщину линии), свой рисунок. Детям показывают также приемы работы в технике бумажной пластики и аппликации.
      Практическая работа: выполнение пространственного макета песни, которая звучит в печной трубе, для определенного героя или персонажа.
      Материалы: цветная бумага, ножницы, клей.
      46. Кто ходит под окошком. 1,5 ч
      Детей можно познакомить, с одной стороны, с легендами и мифами, народными поверьями о таких существах, как лесовик, русалочка, дух земли, фея цветов, сон, стучащий в окно, и т. п., а с другой — со сказочными персонажами.
      Какой бы практический результат ни получился, решается важная педагогическая и психологическая задача — во внешний план выводятся внутренние страхи и опасения детей, боящихся темноты и стесняющихся признаться в этом.
      Если дети маленькие, проводить занятие лучше таким образом, чтобы они ясно представили себе того, кто их пугает, и подшутили над ним, найдя у него какие-либо «человеческие» слабости (любопытство, зазнайство, лень и т. п.), дали имя своему герою, придумали смешной сюжет. Можно сделать коллективную работу на тему «А у нашего окна вот такая кутерьма», где в центре будет изображение окна, а вокруг — детские работы.
      Ход занятия. Сутки — это утро, день, вечер, ночь. Все живые существа по-разному проявляют себя в разное время суток. Одни любят раннее утро (жаворонки и другие птицы, которые встают по солнышку), другие — день (например, бабочки, собирающие нектар), третьи — вечер (комары, цикады и т. д.), четвертые — ночь (животные, ведущие ночной образ жизни). Попробуйте назвать их! Покров темноты несет определенную тайну, и простые события, явления, звуки и шорохи кажутся загадочными.
      Практическая работа: изображение того, кто не спит ночью и ходит под окошком (может быть, это всего-навсего кот или бабочка-бражник, что стучит крылом в окно).
      Материалы: акварель или гуашь, кисти, цветная бумага, ножницы, клей ПВА.

Рекомендуемая литература

      Всё наоборот: Небылицы и нелепицы в стихах / сост. Г. М. Кружков. — М., 1993.
      Горяева Н. А. Первые шаги в мире искусства: Книга для учителя / Н. А. Горяева. — М., 1991.
      Ершов П. М. Общение на уроке, или Режиссура поведения учителя / П. М. Ершов, А. П. Ершова, В. М. Букатов. — М., 1998.
      Когда дети правят миром: Ежегодник — М., 2001. — Вып. 1.
      Пекина О. И. Ребенок с карандашом: ступеньки мастерства / О. И. Пекина. — Тольятти, 2004.
      Петров Г. Следопыты искусства. Документальные рассказы / Г. Петров. — М., 1977.
      Тарабарина Т. И. Пословицы, поговорки, потешки, скороговорки. Популярное пособие для родителей и педагогов / Т. И. Тарабарина, Н. В. Елкина. — Ярославль, 1996.

 

 Автор И. Е. Кулагина

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ

(возраст детей — 6—15 лет)

Пояснительная записка

      Программа «Художественное движение» направлена на развитие музыкально-двигательной культуры на основе принципов органического слияния движения и музыки.
      В основе программы — наследие известного педагога, создательницы школы движения Людмилы Николаевны Алексеевой (1890—1964), творчество которой оказало влияние на развитие искусства танца, пластики, физической культуры.
      Занятия художественным движением, наряду с обучением музыке, изобразительному искусству, литературе, должны помочь более целостному восприятию детьми окружающего мира. Эти занятия являются средством художественно-творческого развития детей, привития музыкально-двигательных навыков, развития художественного вкуса, способности полноценного восприятия музыкального произведения.
      Цель занятий — гармонически развить тело, используя физические упражнения, дать необходимые двигательные навыки, научить сознательному отношению к своим движениям, увлечь, заинтересовать, пробудить желание двигаться, раскрепостить детей.
      Дети имеют разную физическую и психическую подготовку. Некоторым сразу все дается, другим надо долго все объяснять. Изначально дети имеют разное двигательное развитие. На первом этапе общими и необходимыми двигательными навыками для детей с разной двигательной подготовкой являются координация движений, ориентация в пространстве, чувство ритма, гибкость, ловкость и выносливость.
      Что нужно сделать для детей летом? Оздоровить, сделать их сильными, ловкими, подвижными. Не секрет, что дети сейчас в массе своей мало двигаются, мало гуляют, больше сидят дома перед телевизором и компьютером. Современные дети мало координированы, а вот их родители, особенно матери, ловкие, быстрые, энергичные. В чем секрет? Как ни странно покажется, в скакалке! Родители, будучи детьми, очень много на улице прыгали через скакалку. Скакалка развивает координацию движений, которая является показателем развития и психических качеств личности. Что такое координация? Это согласованная деятельность различных органов и систем организма, обусловленная сочетанием процессов возбуждения и торможения центральной нервной системы. Если человек координирован, то и движения у него гармоничны. Гармония движения — это согласованность положения тела и его мышечного действия с преодолеваемым сопротивлением. Когда есть гармония движения, то наши движения приобретают красоту и выразительность.
      Летом лучше всего заниматься с детьми со скакалкой, с мячом, а также ритмическим бегом, прыжками, простыми и сложными с различной комбинацией рук и ног.
      I группа упражнений — упражнения со скакалкой. Эти упражнения развивают не только легкость, прыгучесть у детей, но главным образом, координируют весь организм, так как здесь включаются не только руки и ноги, но и голова. Многие дети не могут скоординировать свои движения. Им мешает психическая и физическая заторможенность, которая в процессе занятий постепенно исчезает. Особо нужно обратить внимание на то, что руки со скакалкой надо держать в стороны. Как только ребенку удается хотя бы раз перепрыгнуть, у него появляется вкус к занятиям, ему хочется прыгать и прыгать. Самое трудное — начать.
      Когда дети научатся прыгать через скакалку одной или двумя ногами, можно приступать к упражнению № 1.
      Упражнение делают сначала без музыки. Затем можно подключить музыкальное сопровождение. Прыгать лучше, конечно, на природе (для этого можно записать музыку на магнитофон).
      Всегда есть дети, которым довольно легко даются упражнения со скакалкой. Им можно дать уже более сложные упражнения № 2 и № 3. Если несколько человек хорошо выполняют эти упражнения, то их можно показать в последнем прощальном концерте. Это будет красивое зрелище.
      II группа упражнений — упражнения с мячами. Дети сначала играют в большой мяч, который со временем можно заменить на теннисный мяч. Чтобы бросить и вовремя поймать мяч, надо быть координированным, чтобы рассчитать силу и траекторию броска. Упражнения с мячом развивают, в первую очередь, координацию и ловкость. Удержание мяча в ладони имеет тот же эффект, что и восточное перекатывание двух шариков по ладони или мелкая пальцевая техника для детей в детском саду. Сначала нужно научить ребенка просто бросить мяч вверх и поймать (упражнение № 4), затем усложнить задание — бросить мяч вверх и поймать его двумя руками вверху над головой в прыжке (упражнение № 5). Теннисный мяч надо бросить одной рукой снизу вверх и вверху поймать его, поворачивая ладонь вперед — снизу бросить, сверху поймать; делать правой и левой рукой (упражнение № 4 с двумя теннисными мячами). Затем можно разучивать более сложные упражнения — перебрасывать мяч из одной руки в другую (упражнения №№ 6 и 7).
      III группа упражнений — бег (упражнения №№ 8, 9, 10). Бег развивает легкость, ловкость, координацию, свободу движений, упругость отталкивания от пола, силу.
      IV группа упражнений — галопы с различными комбинациями. Нога, согнутая в колене, поднята перед собой, носок оттянут, движение легкое, высокое. Это движение дается не сразу (упражнения №№ 11, 12, 13).
      V группа упражнений — поскоки. Комбинаций поскоков очень много. Прыжки должны быть высокие, четкие, легкие, и конечно, сообразно музыке. Изменение характера прыжков должно соответствовать изменению музыки. Быстрая смена движений требует от детей особого внимания (упражнения №№ 14, 15).
      VI группа упражнений — танцы. За смену можно выучить два танца — «Контрданс» (упражнение № 16) и «У мельниц» (упражнение № 17).
      В конце смены обычно проводится заключительный концерт, на котором дети могут показать то, кто чем лучше владеет. Кто хорошо прыгает, покажет «Чешскую польку» или «Марионетку» (причем групповое исполнение упражнений смотрится даже интереснее). Хорошо владеющие мячами могут показать упражнения №№ 6, 7, 14. И все вместе дети могут станцевать «Контрданс» и «У мельниц».
      Программа рассчитана на 21 день пребывания ребенка в лагере.

Учебно-тематический план

       
      

№ п/п

Тема

Количество часов в неделю

1 неделя 2 неделя 3 неделя

I

Упражнения со скакалкой

2

2

2

II

Упражнения с мячами

1

1

1

III

Бег

1

1

1

IV

Галопы с различными комбинациями

1

1

1

V

Поскоки

1

1

1

VI

Танцы

1

1

1

 

Итого

7

7

7

      Количество часов, отводимых на занятия, может меняться. Может меняться и тема занятий в зависимости от предпочтений детей (например, одним детям нравится прыгать через скакалку, другим — играть в мяч и т. д.).

      Содержание учебных тем

      I. Упражнения со скакалкой. 6 ч
      1. Скакалка
      И. п. 6: скакалка сзади.
      1. «Вперед и вперед, и вперед, и вперед...» 7 — перебирая ногами, продвигаться по кругу вперед 8 раз.
      2. «На месте с прискочкой, на месте с прискочкой...» — на месте прыгать на двух ногах с маленькой прискочкой 8 раз.
      3. «Назад и назад, и назад, и назад...» — перевести скакалку вперед и, перебирая ногами, передвигаться назад 8 раз.

ЭТЮД

      4. «На месте с прискочкой, на месте с прискочкой...» — на месте прыгать на двух ногах с маленькой прискочкой 8 раз.
      Вначале можно делать упражнение только вперед.
      2. Марионетка
      И. п.: скакалка сзади.
      Прыгать через скакалку по кругу вперед, поднимая ноги попеременно 12 раз. На месте прыгать, скрещивая руки 4 раза, ноги попеременно.
      Затем прыгать на двух ногах на месте 8 раз. Далее, как вначале, продвигаться вперед. Прыгать, скрещивая руки, на месте. И в конце — большой прыжок двумя ногами или двойной прыжок через скакалку.

ТАНЕЦ МАРИОНЕТОК

      3. Чешская полька
      И. п.: скакалка сзади.
      1. «На двух ногах» — прыгать через скакалку на двух ногах 4 раза.
      2. «По очереди» — прыгать: ноги по очереди, носки тянуть. Повторить пункты 1 и 2 еще два раза.

ЧЕШСКАЯ ПОЛЬКА

      3. «И скрестно» — прыгать: руки скрестно, ноги попеременно 4 раза.
      Продвинутая группа детей может повторить польку еще раз.

      II. Упражнения с мячами. 3 ч
      4. Тревога
      И. п.: стоять в круг лицом, в руках мяч.
      1. «Вверх и ждем, вверх и ждем...» — бросить мяч вверх, поймать и выдержать паузу. Повторить упражнение 8 раз.

ЭТЮД

      2. «В правой руке мяч и побежали, побежали, побежали, побежали, побежали, побежали» — взять мяч в правую руку и бежать по кругу.
      3. «Встали на свои места» — добежать до своего места и остановиться.
      Если в группе много учеников, то вторая половина группы сидит в середине круга по-турецки лицом друг к другу и вместе со всеми бросает мячи вверх. Когда первая группа бежит по кругу, вторая валится на спину и болтает руками и ногами — получается «Вулкан».
      Старшие дети делают упражнение по-другому: правой рукой бросают мяч снизу и сверху его ловят повернутой вперед ладонью. Дети бегут по кругу. Слова педагога: «Правой ловим, левой ловим, правой ловим, левой ловим».
      Можно постепенно увеличивать темп упражнения.
      5. Бег с мячом
      И. п.: в правой руке мяч, руки в стороны.
      1. «Бежать, бежать, бежать...» — бежать по кругу.
      2. «Бросить, поймать» — остановиться, на месте бросить мяч вверх и в прыжке поймать мяч над головой.
      Повторить пункты 1 и 2 еще 3 раза.

ЭТЮД

      6. Мячики-свечки
      И. п.: в каждой руке по мячу, руки согнуты в локтях, ладони с мячами вверх.
      1. «Правой, левой, правой, левой...» — бросать мячи вверх невысоко по очереди как свечки 16 раз.
      2. «Взвешивать и взвешивать, который мячик тяжелей, взвешивать и взвешивать» — слегка подбрасывать мячи по очереди в ладони, как бы взвешивая их.
      3. «Снизу бросить, сверху поймать» — бросить мячи двумя руками снизу вверх, повернуть ладони вверх и поймать мячи.

ЭТЮД

      7. Мячики
      И. п.: в каждой руке по мячу, руки согнуты в локтях.
      1. «Раз, два, три, держим» — перебрасывать мячи из одной руки в другую, начиная с правой руки. Упражнение выполняется 3 раза, затем — пауза.
      2. «Раз, два, три, держим» — повторить пункт 1.
      3. «Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, держим» — перебрасывать мячи из одной руки в другую 9 раз, затем — пауза.
      Повторить пункты 1, 2, 3 еще раз. Тот, кто может, перебрасывает мяч уже из левой руки в правую руку.

ЭТЮД

      III. Бег. 3 ч
      8. Бег «Счастливое довольство».
      И. п. — о. с. 8: легкий бег по кругу. Во время бега можно голосом подбадривать детей, следить, чтобы они бежали под музыку. Легкость бега достигается упругим отталкиванием от пола и свободным движением рук. Затем бег переходит в ходьбу. Постепенно ходьба замедляется и звучит команда «Группа, стой!». С окончанием музыки дети останавливаются и принимают исходное положение.

СЧАСТЛИВОЕ ДОВОЛЬСТВО

      9. Широкий бег
      И. п. — о. с.
      1. «Разминаем ноги» — на месте разминать ноги, начиная с левой ноги.

      2. «Идем...» — ходьба с левой ноги.
      3. «Бежать, бежать...» — бежать свободно, легко, ноги ставить широко, корпус чуть вперед, руки свободные. Бежать как бы отталкиваясь от пола.
      4. «Идем... и, группа, стой!» — бег переходит в ходьбу. Остановиться в исходном положении.
      10. Бег с руками
      И. п. — о. с.
      Легкий, стремительный бег. «Правая рука» — постепенно поднимать правую руку вперед, вверх, назад, смотреть за рукой, «Левая рука» — поднимать левую руку вперед, вверх, назад, смотреть за рукой, «Две руки» — поднимать две руки вперед, вверх, назад. Заканчивая бег, вывести немного снизу правую руку вперед.

ФАНТАЗИЯ

      IV. Галопы с различными комбинациями. 3 ч
      11. Галоп
      И. п.: правая нога впереди на носке, колено согнуто впереди со сжатыми кулаками.
      1. «Ногу на носок, руки со сжатыми кулаками» —поставить вперед правую ногу на носок, руки со сжатыми кулаками вытянуть вперед.
      2. «Галопом лететь и лететь, и лететь...» — скакать галопом, поднимая ноги, согнутые в коленях.
      Можно делать галоп назад, но это достаточно трудно. При этом надо следить, чтобы дети не заводили ноги назад — колени должны оставаться впереди, «перед носом». Можно делать галоп со свободными руками. Как только дети научатся свободно скакать галопом, упражнение можно усложнить и сделать «Галоп с руками».
      Галоп с руками
      И. п. — о. с.
      1. «И вверх, и вверх, и вверх, и вверх...» — скакать галопом, постепенно поднимая руки вперед-вверх вместе с головой.
      2. «И вниз, и вниз, и вниз, и вниз...» — руки постепенно опускать вниз. Следить, чтобы ноги, согнутые в коленях, поднимались спереди коленкой вверх, а носок был натянут.

ЭТЮД

      12. Лошадки
      И. п.: стоять парами по кругу плечом к плечу, руки вниз, правая нога на носке (как бы стоят рядом две лошадки).
      1. «Вперед, вперед, вперед и вперед» — скакать галопом вперед, высоко поднимая колени, носки тянуть. В конце правая нога остается вверху.
      2. «Назад, назад, назад и назад» — скакать галопом назад. Ногу не заводить назад, она точно впереди. В конце правая нога остается впереди.
      3. «Вправо, вправо, вправо, вправо» — вдвоем одновременно галопом поворачиваться вправо, правая нога вверх.
      4. «Вперед, вперед, вперед и вперед» — повторить пункт 1.
      5. «Назад, назад, назад и назад» — повторить пункт 2.
      6. «Вперед, вперед, вперед и вперед» — повторить пункт 1.
      7. «Влево, влево, влево, влево» — вдвоем одновременно галопом поворачиваться влево.
      8. «Вперед, вперед, вперед и на дыбы» — встать на полупальцы левой ноги, правую вынести вперед высоко согнутую в колене, руки вверх, потянуться за ними, поднять голову («на дыбы»).

ЭТЮД

      13. Мимолетность
      И. п. — о. с.
      1. «Скачут охотники, скачут охотники» — скакать галопом вперед, высоко поднимая колени, руки свободные.
      2. «Вправо, вправо, вправо» — на месте скакать галопом, поворачиваясь вправо вокруг себя.
      3. «Скачут охотники, скачут охотники» — повторить пункт 1.
      4. «Влево, влево, влево» — выполнить пункт 2 влево.
      5. «Скачут охотники, скачут охотники вправо, вправо, вправо» — повторить пункты 1 и 2.
      6. «Скачут охотники, скачут охотники» — повторить пункт 1.
      7. «Факелы горят, горят» — выполнить пункт 4, но руки вверх, кистями рук двигать вправо-влево (туда-сюда).

МИМОЛЕТНОСТЬ

      8. «Скачут охотники, скачут охотники вправо, вправо, вправо. Скачут охотники, скачут охотники» — повторить пункты 1, 2, 3.
      9. «Идем, идем, идем» — три шага вперед, начиная с левой ноги, как бы крадучись.
      10. «Выстрел» — шаг правой ногой, левую прямую ногу поднять сзади параллельно полу, правую ногу согнуть, руки вытянуть вперед (ладонь смотрит на ладонь).

      V. Поскоки. 3 ч
      14. Галоп с поскоком
      И. п. — о. с.
      1. «И левая вверх, и правая вверх...» — шаг правой ногой, на ней подпрыгнуть, левая нога вверх, согнутая в колене (руками помогать себе прыгнуть вверх). Два пружинных маленьких шажочка (прискочка), шаг левой и на ней подпрыгнуть и т. д. Всего 16 прыжков.
      2. «Идем — раз, два, три... четырнадцать, ждем!» — идти с левой ноги, сделать 15 шагов и остановиться, правая нога сзади на носке.
      3. «Левая вверх, правая вверх...» — повторить пункт 1. Всего 8 прыжков.
      Галоп с поскоком можно делать с двумя мячами — в каждой руке по мячу. Во время прыжка надо подбрасывать мяч вверх рукой, противоположной поднятой ноге, и ловить. Снизу бросить, а сверху поймать (ладонь вверху, повернуть вперед и поймать в нее мяч).

ЭТЮД

      15. Два, три, раз
      И. п. — о. с.
      Из-за такта идти маршем с левой ноги: «Левая, правая, левая, правая... два, три, раз, два, три, раз...». Делать маленький прыжок на «Раз». Прыжки все увеличивать — «Два, три, раз», на «Раз» делать большой прыжок как будто через лужу, в которой стоит пенек. Затем маршировать и стоять.

ЭТЮД

      VI. Танцы. 3 ч
      16. Контрданс
      И. п.: встать попарно лицом вперед, взяться за руки, свободные руки в стороны.
      1. «И правая наверх, наверх» — подпрыгивая на левой ноге, правую ногу отвести по диагонали влево (4 раза).
      2. «И левая наверх, наверх» — подпрыгивая на правой ноге, левую ногу отвести по диагонали вправо (4 раза).
      Повторить пункты 1 и 2 еще раз.
      3. «И по одной, и по одной, и по одной, и по одной» — прыгать как описано в пунктах 1 и 2, но по одному разу.
      4. «Руки на пояс, руки на пояс» — прыгать как описано в пункте 3, но руки на пояс.
      5. «Бежим вперед, сняли шапку, растоптали» — пробежать чуть вперед, левая рука на пояс, правой рукой как бы снять с головы шапку, бросить оземь и растоптать, топая правой ногой, размахивая правой рукой из стороны в сторону.

КОНТРДАНС

      
      6. «Отбежать назад, левой рукой шапку с головы сбросить и растоптать» — выполнить пункт 5, но левой рукой и левой ногой.
      7. «Взяться за руки и галопом влево» — взяться за руки, стоя лицом к лицу и, высоко поднимая колени, скакать галопом влево.
      8. «И вправо закружиться, и ко мне лицом» — вытянув вперед руки, ноги вместе и, мелко перебирая ногами, закружиться вправо.
      9. «И правая наверх, наверх» — повторить пункт 1.
      10. «И левая наверх, наверх» — повторить пункт 2.
      11. «И правая, и левая, и правая, стоять, голова по правому плечу» — выполнить пункт 3; в конце стоять на правой ноге, левая нога поднята вправо по диагонали, руки на пояс, голова по правому плечу, чуть откинута.
      17. У мельниц
      И. п.: встать попарно плечом к плечу.
      1. «Вперед, вперед, вперед, вперед» — скакать вперед галопом, высоко поднимая колени, руки свободные.
      2. «Назад, назад, назад, назад» — скакать галопом назад. Следить, чтобы колени не уходили назад, а были впереди, «перед носом».
      Повторить пункты 1 и 2 еще раз.
      3. «Вправо, вправо, вправо топ» — руки на пояс и скакать вправо приставным шагом (шаг правой ногой, подскочить и приставить левую ногу). Сделать три подскока и топнуть левой ногой.
      4. «Влево, влево, влево топ» — выполнить пункт 3 влево, но топнуть правой ногой.
      Пункты 3 и 4 повторить еще два раза.
      5. «Взяться за руки и влево, влево, влево» — повернуться друг к другу лицом, взяться правыми руками, левые руки — вверх — в сторону. Скакать галопом влево. Смотреть друг на друга.
      6. «Поменять руки и вправо, вправо, вправо» — поменять руки и скакать в другую сторону.

У МЕЛЬНИЦ

      7. «Навстречу друг другу. Правая и топ, топ, топ» — встать лицом друг к другу, руки поставить на пояс. Наступить на правую ногу чуть по диагонали влево с небольшим подскоком, левую ногу сзади приподнять, перенести тяжесть на левую ногу, и на месте притопнуть три раза.
      8. «Левая и топ, топ, топ» — выполнить пункт 7, начиная с левой ноги.
      Пункты 7 и 8 повторить еще раз.
      9. «Вперед, вперед, вперед, вперед» — повторить пункт 1.
      10. «Назад, назад, назад, назад» — повторить пункт 2.
      Выполнить пункты 9 и 10 еще раз.
      11. «И вправо, и вправо, и влево, и влево» — повторить пункты 3 и 4 три раза.
      12. «Стоять!» — стоять на двух ногах, руки поднять вверх.

Рекомендуемая литература

      Алексеева Л. Н. Двигаться и думать: сб. материалов / Л. Н. Алексеева. — М., 2000.
      Кулагина И. Е. Видимая музыка // Музыка и время. — М., 2001. — № 1.
      Кулагина И. Е. Людмила Николаевна Алексеева и ее школа художественного движения // Материалы Первой Всероссийской конференции по балетоведению. — М., 1992.
      Кулагина И. Е. Музыка движения // Музыка в школе.— 1990. — № 3.
      Кулагина И. Е. Ритмическая гармония Алексеевой // Московский журнал. — 1999. — № 12.
      Кулагина И. Е. Художественное движение. Метод Л. Н. Алексеевой: Пособие для преподавателей общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования. В 2 ч. / И. Е. Кулагина. — М., 1999, 2000.
      Кулагина И. Е. Школа движения Л. Н. Алексеевой // Искусство в школе. — 2003. — № 1.

 

 Автор Л. Н. Мун

ИСТОРИЧЕСКИЙ ТЕАТР
(сценарии театральных постановок)

(возраст детей — 11—14 лет)

Пояснительная записка

      В системе досугового образования на основе общности интересов детей и педагогов создается та неформальная среда общения, которую невозможно ничем заменить. Имеется в виду органическое сочетание досуга с различными формами образовательной деятельности. Целью такого органического сочетания является формирование творческой личности.
      Преимущества образовательного досуга заключаются в выравнивании стартовых возможностей ребенка, в обеспечении права выбора и «ситуации успеха», в реализации потенциальных способностей и благоприятных условий для соревнования. Ценность образовательного досуга — в его особом содержании, особой технологии, особой методике. Это в полной мере отвечает требованиям современного образования — демократизации, гуманизации и гуманитаризации.
      Образовательный досуг — важное условие жизни детей в лагере отдыха. При его организации основное внимание следует уделять тем областям культуры и искусства, которые формируют творческую личность, духовность и интеллектуальный кругозор ребенка. Одним из ведущих направлений образовательного досуга может стать театральная инсценировка, основанная на комплексном полихудожественном подходе. В основе комплексного подхода — коллективная творческая деятельность.
      Преимущества коллективного подхода очевидны. Прежде всего, увлечение общей творческой деятельностью сплачивает, позволяет решать не только проблемы общения в коллективе, но и проблемы, связанные с эстетическим воспитанием, возникающие в процессе подготовки художественного события. Это работа над театрализованной постановкой, в которую входят многие виды художественной деятельности: репетиции, отработка актерского мастерства (работа с текстом, пластикой и т. д.), подбор музыкального сопровождения, изготовление костюмов, декораций и реквизита. Все это дает возможность, помимо практических навыков, получить и теоретические знания в разных областях искусства (музыке, литературе, живописи, танце).
      При работе с подростками важно учитывать их возрастные особенности и социальное окружение. Необходимо тактично относиться к их художественным предпочтениям, терпеливо выслушивать и считаться с их мнением. Следует обратить внимание на выявление тех черт характера и получение такого набора знаний, которые позволили бы каждому осознать свою неординарность. Важно объединить детей в группы по интересам, помочь занять в этих группах достойное положение, научить поддерживать друг друга. Необходимо учитывать тот факт, что встречаются дети (и число их, к сожалению, растет), которые не желают принимать участие в общем творческом процессе. Обычно уровень их интеллекта достаточно высок, но достучаться до их сознания тяжело. Как правило, таким детям присуще честолюбие. Этим и может воспользоваться педагог, создавая у каждого из них азарт игрока, а также условия обязательного присутствия на коллективных мероприятиях.
      Основные задачи работы по программе:
      — воспитание нравственного отношения к окружающему миру в процессе эстетического развития;
      — освоение языка различных искусств через коллективную творческую деятельность;
      — развитие активного, прочувственного и осознанного восприятия различных образцов искусства.
      В процессе репетиционных занятий формируются:
      — понимание назначения искусства как средства отражения целостной картины окружающего мира;
      — эстетический вкус;
      — художественно-творческая активность детей и педагога;
      — оценочное суждение по отношению к окружающей действительности и искусству;
      — способности к поисковой работе, навыки и умения в этой области.
      Предлагаются следующие методы работы, наиболее полно отражающие цель, задачи и содержание предлагаемого сценария:
      • метод драматургии;
      • метод создания поисковой ситуации;
      • метод ассоциативных связей с различными видами искусства;
      • метод импровизации.
      Подготовка художественного события — театральной постановки — решает вопросы нравственного, эстетического воспитания, является прекрасной средой, формирующей культурный и интеллектуальный кругозор творческой личности.
      Предлагаемые сценарии — «Мифы древней Греции», «Эпоха Средневековья», «Эпоха Возрождения» — рассчитаны на постановку на сцене в летнем детском лагере отдыха (возможно, в качестве заключительного художественного события). Содержание каждого сценария изложено подробно и рассчитано на 30 репетиционных часов. Распределять их педагог может по своему усмотрению.

Учебно-тематический план

№ п/п

Темы

Количество часов

1

Мифы Древней Греции

30

2

Эпоха Средневековья

30

3

Эпоха Возрождения

30

 

Итого

90

Содержание учебных тем

      1. Мифы Древней Греции. 30 ч
      Под торжественную музыку выходит ведущий и представляет действующих лиц. На сцену поднимаются дети-актеры в костюмах богов, богинь, титанов, героев и др.
      Ведущий: «Когда еще не родился мир, существовал лишь вечный безграничный Хаос. В нем был источник всей жизни, и из него родилось все — и мир, и боги.
      Сначала широко раскинулась Гея-земля. Глубоко под ней родился Тартар — ужасная бездна вечной тьмы. Затем явилась в мир могучая сила любви — Эрос.
      Хаос породил вечный мрак Эреб и ночь Никту, а от них произошел вечный свет Эфир и день Гемера.
      Над землей — Геей — раскинулось небо Уран, а от них родились титаны.
      Первым был океан. Покровителем морей и океанов стал Посейдон. Он неплохо устроился в подводном царстве. Его сопровождали бури, штормы, которые он поднимал трезубцем. От него и богини Фетиды родились все реки. Сыном Посейдона был Тритон. Рожденный с телом человека и хвостом рыбы, обитал он в Тритоническом озере близ земли Гесперид. Титаны Гиперион и Тесея дали миру своих детей: солнце Гелиоса, луну Селену и зарю Эос.
      От богини Геи родился Зевс. Он разделил мир. Себе взял небо, Посейдону отдал море, а Аиду — подземное царство душ умерших. Высоко на светлой горе Олимп поселился Зевс.
      Гера была старшей сестрой Зевса. Она была хранительницей семейного очага. Дочерью Зевса была Афина Паллада — богиня мудрости. Еще она славилась своим умением ткать.
      Гера, родив Гефеста, ужаснулась его безобразному виду и сбросила с Олимпа. Он упал в море, и его воспитали морские богини. Он вырос сильным и могучим и стал искусен в кузнечном ремесле.
      У Зевса и нимфы Майи родился сын Гермес. Ловкий и пронырливый, он покровительствовал торговле.
      Прекрасная и вечно юная Афродита была богиней плодородия и вечной весны. Она покровительствовала влюбленным.
      Затем появился на свет бог растительности и виноделия Дионис. Он нашел виноградную гроздь и придумал, как изготовить вино.
      Божеством сил природы был Приап. Он следил за чистотой источников и помогал рыбакам.
      Затем появились на свет близнецы: Аполлон и Артемида. Артемида была богиней охоты, а Аполлон — покровителем искусств. Музы сопровождали Аполлона».
      На сцену выходят музы Каллиопа с табличкой и палочкой для письма, Эвтерпа с флейтой, Эрато с кифарой, Талия с комической маской, Терпсихора в образе танцовщицы, Клио со свитком из папируса, Урания с глобусом, Полигимния с задумчивым видом, закутанная в покрывало, Мельпомена с трагической маской (выходит последней). Каждая муза представляется.
      Мельпомена: «Все музы, мои сестры, любят поэзию и музыку. У музы Каллиопы от Аполлона родился сын Орфей».
      Под звуки «Мелодии» из оперы К. Глюка «Орфей и Эвридика» на сцену выходит Орфей, изображая пение и игру на арфе.
      Мельпомена: «Орфеем все восхищались. Он олицетворял собою прекрасную музыку. Его мелодичный голос и чарующая игра на арфе производили чудеса повсюду. Даже корабль „Арго“ сам спустился на воду, очарованный игрой Орфея. Деревья наклонялись, чтобы лучше слышать божественного музыканта, реки переставали течь, дикие звери ложились у ног его.
      Нимфа Эвридика была его женой. Орфей очень любил ее. Когда она умерла, ужаленная змеей, Орфей отправился в царство теней умолять вернуть ему ту, что была дороже всего на свете. От звуков его лиры препятствия исчезали сами собой. Тени мертвых прекращали двигаться. Даже фурии были тронуты до слез горем Орфея».
      Орфей подходит к Аиду и становится на одно колено, умоляя его отпустить Эвридику. Аид, покоренный звуками печальной музыки Орфея, соглашается (кивает головой) вернуть ему Эвридику.
      Аид: «Я согласен вернуть тебе жену, но с условием, что ты не взглянешь на нее до тех пор, пока не выйдешь из царства теней».
      Орфей медленно под звуки «Мелодии» обходит сцену, за ним следует Эвридика.
      Мельпомена: «Долго пробирались они через препятствия. Эвридика молила Орфея посмотреть на нее, не зная об условии».
      Эвридика: «Милый, Орфей! Ты забыл меня? Не замечаешь и не смотришь в мою сторону. Неужели я не прекрасна, как прежде, и ты разлюбил меня? О, я несчастная! Думала, что ты помнишь меня! Оглянись, прошу тебя, посмотри на меня!»
      Эвридика протягивает руки к Орфею. Он оглядывается, хочет обнять ее. Но Эвридика вдруг исчезает в мрачном царстве Аида, едва успев проститься с ним навеки. Звучит тема фурий из оперы «Орфей и Эвридика». Кружась по сцене, фурии уводят Эвридику в царство Аида. Орфей печально садится на край сцены. Он склоняется и обхватывает голову руками.
      Мельпомена: «Потеряв по собственной вине Эвридику, Орфей провел семь дней в слезах и печали, отказываясь от всякой пищи, а затем жил среди зверей, которых привлекали к нему его нежные, грустные песни».
      Ведущий: «Предания об античных героях живут и в наше время. Например, как понимать выражение „титанический труд“?» (Ведущий задает вопросы зрителям.)
      Ответ: «Титаны — дети неба и земли, восстали против богов-олимпийцев, за что были низвержены в тартар. Титаны — гении. Титанический труд — значит огромный, грандиозный».
      Ведущий: «Что означает „панический страх“?»
      Ответ: «Греческие мифы рассказывают о Пане, боге лесов и полей. Пан наводил внезапный ужас на людей, путников в глухих местах, на войска, которые пускались в бегство».
      Ведущий: «Как понимать выражение „олимпийское спокойствие“?»
      Ответ: «Олимпийцы — бессмертные боги. Они сохраняли величавую торжественность внешнего облика и невозмутимое спокойствие духа в самых сложных ситуациях».
      Ведущий: «Что значит „испытывать танталовы муки“?»
      Ответ: «Обычно боги приглашали на пиршества своих любимцев. Таким был царь Фригии Тантал. Но возгордившись, он оскорбил богов и был наказан. Низвергнутый в ад царь испытывал муки жажды и голода. Достигнуть цели невозможно без смирения. Не поможет и близость богов».
      Ведущий: «Как понимать выражение „сизифов труд“?»
      Ответ: «Коринфский царь Сизиф за оскорбление богов был приговорен Зевсом к вечной муке: он должен был вкатывать на гору огромный камень, который, достигнув вершины, скатывался вниз. Сизифов труд — это тяжелая бесполезная работа».
      Все участники поют песню по выбору, тематически связанную с изучаемой эпохой.
      2. Эпоха Средневековья. 30 ч
      Все участники (король, королева, придворные дамы, рыцари, ваганты, скоморохи) в костюмах выходят под звуки средневековой музыки в исполнении ансамбля солистов «Мадригал» или любых произведений композиторов XX в., стилизованных в духе Средневековья. Танцуют парами. С окончанием музыки все останавливаются. Между парами проходят король и королева. Все склоняются в приветственном поклоне, затем рассаживаются.

       Ведущий: « Эпоха Средневековья!
Они ушли во тьму, но не исчез их след.
Представленные в доблестном бою,
Пред королевой рыцари предстанут
И, родословную открыв свою,
Они их древний род прославят».

      Конкурс геральдики. В центр выходят рыцари, на щитах которых написаны их девизы. Каждый рыцарь называет свой девиз, а соперник его отгадывает и разъясняет.

      Девизы
      «Позор и срам мне страшны, а не кончина!»
      «Вся слава для меня!»
      «Я не король, я — Роган!»
      «Со щитом или без, но для короля!»

      Король: «Приветствую вас, доблестные рыцари!» (Рыцари садятся.)

       Ведущий:  «Плененный прелестью красавицы беспечной,
Ей рыцарь изливал свой жар сердечный.
Он множил, подбирал, изобретал,
И сотворенная прославила молва...».

      Каждый рыцарь, выходя, кланяется царственной чете. Перед своей прекрасной дамой опускает копье. Дама развязывает платок, подаренный ей рыцарем. Обращаясь к ней, рыцарь читает стихи.

       Первый рыцарь:
«В час, когда разлив потока
Серебром струи блестит,
И цветет шиповник скромный,
И раскаты соловья
Вдаль плывут волной широкой
По безлюдью рощи темной,
Пусть мои звучат напевы!»

      Каждый рыцарь, прочитав стихи, кланяется королеве и подходит к своей даме.

       Второй рыцарь:
«Плыву в волнах любви,
Не видно маяка.
Хочу лишь одного (не дерзко ль это слово).
Но в горестной душе
Желанья нет иного
Достигнуть берега, ведь гавань так близка».
      
Третий рыцарь:


«Мой милый друг, я с вечера не спал,
Всю ночь я на коленях простоял:
Творца молил я жаркими словами
О том, чтоб снова свидеться мне с вами,
А близок час рассвета...»
      
Четвертый рыцарь:


«От любви по вас, далекой,
Сердце бедное болит.
Утешения никчемны,
Коль не увлечет меня
В сад, во мрак его глубокий
Или же в покой укромный
Нежный ваш призыв. Но где вы?»
      
Ведущий:
 

«Жонглеров наступил черед.
Звук слышен то рожка, то флейты:
Тут голос жиги, рядом роты,
Один — слова, другой — к ним ноты,
У тех свирель, с волынкой эти.
На дудке тот, тот — на мюзете.
Жонглер на жоме быстр и меток,
Тот пляшет с кубком,
Тот скользит змеей,
Тот делает кульбит,
Тот в обруч прыгает, кого
Не знаешь больше мастерство.
Кого ж истории влекли
Про то, как жили короли
И графы, мог узнать о разном...»

      Во время чтения в круг выходят скоморохи и бродячие артисты. Они демонстрируют свое мастерство (играют на дудочке, показывают фокусы и т. д.). Заканчивается представление скоморохов. Звучит песенка студентов «Во французской стороне...» Д. Тухманова. Песню поют все участники. В круг выбегают ваганты и инсценируют ее.
      Ведущий: «Сегодня мы только приоткрыли дверь в этот огромный и удивительный мир, который называется «эпоха Средневековья». Мы говорим ей «До свидания, до новых встреч!»
      Все участники произносят «До свидания!» и машут руками.
      3. Эпоха Возрождения. 30 ч
      Джордже Вазари (ведущий): «Добрый день, уважаемые господа! Разрешите представиться. Я Джорджо Вазари — живописец, архитектор, историк искусства. В своих „Жизнеописаниях...“ я поведал потомкам о великой эпохе Возрождения и о людях, прославивших это время. Итак, Возрождение! Век путешествий, географических и научных открытий. Но об этом вам лучше расскажут сами ученые и философы. Пожалуйста, господа, представьтесь».
      Дети в образах Магеллана, Галилея, Коперника, Васко да Гамы поднимаются на сцену и представляются.
      Магеллан: «Я родился в Португалии. На парусных кораблях совершил первое в истории кругосветное плавание, доказавшее, что Земля имеет форму шара».
      Галилей: «Высокая синьория! С глубокой радостью и надлежащим смирением я осмеливаюсь сегодня показать вам совершенно новый прибор — мой телескоп, с помощью которого я смог открыть горы на Луне, спутники Юпитера, пятна на Солнце. Этот прибор явился плодом многолетнего терпеливого труда вашего покорного слуги».
      Коперник: «Я родился в польском городе Торуния. С малых лет интересовался астрономией — наукой о звездах и создал гелиоцентрическую систему мира. Я смог доказать, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Но в моей системе не была учтена изогнутость орбит (они были изображены круглыми)».
      Васко да Гама: «В 1497 г. была снаряжена экспедиция для разведки пути в Индию из Португалии. Король Эмануэль I остерегался известных мореплавателей и назначил меня начальником экспедиции. Дал мне два тяжелых корабля „Сан-Рафаэль“ и „Сан-Габриэль“. На „Сан-Габриэле“ я поднял адмиральский флаг, а капитаном „Сан-Рафаэля“ назначил своего брата Паула да Гама. После четырех месяцев пути показалась земля, а через три дня корабли вошли в бухту, которой дали имя святой Елены, открыли устье реки Сан-тьягу (теперь Грейт-Берг). Моя экспедиция закончилась открытием пути в Индию».
      Вазари: «Благодарю вас, господа, прощайте! С вашего позволения я продолжаю. Термин „Возрождение“ я впервые ввел в своих „Жизнеописаниях наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих“. В Италии сохранилось много памятников культуры Древнего Рима, Древней Греции, которые были вывезены сюда еще во времена античности. По всей стране шли раскопки и были найдены, сохранены, изучены, возрождены произведения искусства античной древности. Отсюда и происходит слово „Возрождение“. Колыбелью эпохи Возрождения в Италии была Флоренция, что означает „цветущая“.
      Под синим, безоблачным небом Флоренции творили гениальные художники, архитекторы, скульпторы, музыканты. Можно сказать, что здесь витал дух свободы. В центре внимания был человек — творец, мыслитель. Отцами Возрождения считались архитектор Брунеллески, скульптор Донателло, художник Мазаччо. Их художественные замыслы нашли продолжение в творчестве гениев этой эпохи. Синьоры, прошу вас!»
      На сцену выходят и представляются дети-актеры в образах Микеланджело, Рафаэля, Леонардо да Винчи, Боттичелли, Франческо да Милано.
      Боттичелли: «Поэзия моих картин овеяна печалью, одновременно и щемящей, и сладостной. В нее неотвратимо вплетается мысль о неизбежности увядания. Мою живописную манеру называют линеарной, поскольку в основе моих композиций лежит линия, ее движение, рождающее прихотливый узор». (С поклоном отходит.)
      На сцене группа ребят изображает картину С. Боттичелли «Весна». Под звуки музыки (звучит мадригал Палестрины) картина как бы оживает. Дети в пластической импровизации передают ощущение пространства, характерного для данного художественного полотна. С окончанием мелодии они принимают первоначальные позы изображаемой картины.
      Леонардо да Винчи: «Я родился недалеко от Флоренции и 15 лет жил и работал в самой Флоренции. Меня называют титаном Ренессанса. Я не только художник, поэт, музыкант, философ, актер, но и выдающийся механик, инженер, математик, физик, биолог, анатом. Мой главный принцип: «В наставницы я взял природу, учительницу всех учителей». (С поклоном отходит.)
      На сцене группа ребят изображает «Благовещение» Леонардо да Винчи. Со звуками Прелюдии И.-С. Баха До мажор («Хорошо темперированный клавир», т. 1) картина как бы оживает. Дети в пластической импровизации стараются передать настроение и композицию картины. С окончанием мелодии они принимают первоначальные позы.
      Микеланджело: «Я потомок старинного, но обедневшего дворянского рода. Родился и жил во Флоренции. Еще при жизни снискал славу великого ваятеля, зодчего, художника, поэта. „Одна, но пламенная страсть“ владела всем моим существом, имя которой — творчество.

И высочайший гений не прибавит
Единой мысли к тем, что мрамор сам
Таит в избытке. Лишь это нам
Рука, послушная рассудку, явит». (С поклоном отходит.)

      Рафаэль Санти: «Родился я в городе Урбино. Первыми моими учителями были отец Джованни Санти и глава умбрийской школы прославленный художник Пьетро Перуджино. Я хорошо усвоил манеру учителя, но в своих исканиях пошел по собственному пути, с классической ясностью и возвышенной одухотворенностью воплотив в своих произведениях идеалы Возрождения. Я прославлял земное бытие человека, гармонию его духовных и физических сил и достиг созвучия колорита и композиции, единства фигур и архитектурных фонов. Я работал и как архитектор — проектировал соборы». (С поклоном отходит.)
      На сцене группа ребят через пластическую импровизацию под звуки Прелюдии И.-С. Баха До мажор старается передать образ, воплощенный в картине Рафаэля «Сикстинская мадонна». Картина как бы оживает. С окончанием мелодии дети принимают первоначальные позы.
      Франческа да Милане: «Я музыкант и композитор. Мое творчество совпало с расцветом светской музыки и появлением новых музыкальных жанров: фраттолы, баллады, мадригала. Любимыми инструментами моих современников были лютня, валторна, труба, флейта, виола, барабан. Я был свидетелем рождения первой оперы „Эвридика“. Ее создателями были композиторы Перри и Ринуччини. Позвольте, синьоры, вам представить мое сочинение. В XX в. к этой музыке Борисом Гребенщиковым были написаны слова. Прошу вас, господа!» (Изображает игру на лютне. Звучит песня «Город золотой». Все кланяются и уходят со сцены.)
      Вазари: «С фрески, украшающей один из старинных дворцов Флоренции, смотрит человек с тонкими чертами лица. Углы губ его опущены, глаза устремлены вдаль. Это гениальный итальянский поэт Данте».
      На сцену поднимается поэт с двумя дамами. Читает стихи, обращаясь к стоящим дамам.

       Данте:  «Две госпожи, в душе моей представ,
Любовь сомненью подвергают вместе,
Одна — пример учтивости и чести
И независимый имеет нрав.
Другая дама, красотою взяв,
Изысканна. И говорю без лести,
Что обе у меня на первом месте,
И бог любви — ревнитель равных прав.
И Красота полна недоуменья,
И Добродетель, что не изберу
Одну из двух предметом поклоненья.
Но для Амура обе ко двору,
Как не любить красу — для наслажденья
И добродетель — чтоб служить добру». (Уходят со сцены.)

      Вазари: «Франческо Петрарка — великий итальянец, достойный представитель эпохи Возрождения. Его называли гуманистом эпохи. Его сонеты обессмертили не только самого поэта, но и его романтическую возлюбленную Лауру. Они стали образцами для многочисленных последователей и подражателей».
      На сцену выходят Петрарка с Лаурой, которой он читает сонет.

       Петрарка:   «Свет жизни — лицезренье Бога,
Не пожелаешь никаких прикрас,
Так счастлив я, Мадонна, видя вас,
При том что жизнь — лишь краткая дорога.
Как никогда, прекрасны вы, коль строго,
Коль беспристрастно судит этот глаз.
Как сладок моего блаженства час,
В сравненье с коим и мечта убога.
Он пролетит — и это не беда,
Чего желать. Кого-то кормят звуки,
Кого — растений сладкий аромат,
Кого живит огонь, кого — вода,
А мне от них ни радости, ни муки,
Мне образ ваш дороже всех услад».
      (Кланяется, все уходят.)

      Вазари: «Англия эпохи Возрождения подарила миру великого драматурга и поэта Уильяма Шекспира. Глубина его таланта до сих пор потрясает человечество. По сохранившимся преданиям, Шекспир играл в театре второстепенные роли. Мы никогда не узнали бы его имени, если бы не его пьесы и сонеты».

       Шекспир:  «Не соревнуюсь я с творцами од,
Которые раскрашенным богиням
В подарок преподносят небосвод
Со всей землей и океаном синим.
Пускай они для украшенья строф
Твердят в стихах, между собою споря,
О звездах неба, о венках цветов,
О драгоценностях земли и моря.
В любви и в слове — правда мой закон,
И я пишу, что милая прекрасна,
Как все, кто смертной матерью рожден,
А не как солнце или месяц ясный.
Я не хочу хвалить любовь мою,
Я никому ее не продаю!»

      Вазари: «Нет повести печальнее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте».
      Звучит «Танец рыцарей» из балета С. Прокофьева «Ромео и Джульетта», четыре пары танцуют. Первая пара — Ромео и Джульетта — после танца остаются на сцене.
      Ромео (одетый монахом, обращаясь к Джульетте):

    «Я ваших рук рукой коснулся грубой,
Чтоб смыть кощунство, я даю обет:
К угоднице спаломничают губы
И зацелуют святотатства след».
      
Джульетта: 

«Святой отец, пожатье рук законно,
Пожатье рук — естественный привет.
Паломники святыням бьют поклоны,
Прикладываться надобности нет».

      Ромео: «Однако губы нам даны на что-то?»
      Джульетта: «Святой отец, молитвы воссылать».

       Ромео:  «Так вот молитва: дайте им работу,
Склоните слух ко мне, святая мать».

      Джульетта: «Склоненье слуха не склоняет стана».

       Ромео:  «Не надо наклоняться, сам достану (целует ее),
Вот с губ моих весь грех теперь и снят!»

      Джульетта: «Зато мои впервые им покрылись».
      Ромео: «Тогда отдайте мне его назад».
      Джульетта: «Мой друг, где целоваться вы учились?»
      Кормилица: «Тебя, мамаша, на два слова». (Джульетта уходит.)
      Ромео: «А кто она?»

       Кормилица:  «Да вы-то сами где?
Она глава семьи, хозяйка дома,
Вы с ней сейчас стояли. Помяните:
Кто женится на ней,
Тот заберет хороший куш».

      Ромео: «Так это Капулетти? Я у врага в руках и пойман в сети». (Обхватывает голову руками и уходит со сцены.)

       Вазари:  «Язычество Греции Древней
И мистику Средневековья
Мы делали сплавом единым,
Тот сплав обжигая любовью.
И в этой счастливой реторте
Мы золото миру явили,
Но веря в свой разум и силы
О Боге суровом забыли.
Холодного мрамора глыбы
Исполнили мыслью и чувством,
И в древнем восторге застыли
Созданья ума и искусства».

      В заключение все участники представления могут исполнить песню. За основу можно взять известные итальянские песни, например «Санта Лючия», придумав на эту мелодию подходящие слова.

Рекомендуемая литература

      История костюма: Эпоха. Стиль. Мода. — СПб., 2001.
      Мифы в искусстве: Историко-художественная монография / По Р. Менару. — М., 1996.
      Мифы народов мира: Энциклопедический словарь. — М., 1980.
      Популярная художественная энциклопедия. В 2 т. — М., 1990.
      Энциклопедический словарь по культурологии. — М., 1997.


1 Кудрявцев В. Т., Слободчиков В. И., Школяр Л. В. Культуросообразное образование: концептуальные основания // Известия РАО. — 2002. — № 4. — С. 28.
2 Минюшев Ф. И. Социальная антропология. — М., 1997. — С. 169.
3 Хейзинга Й. Homo Ludens. — М., 1992. — С. 16.
4 Могикане, чье племя не дожило до наших дней, почитали ее своим предком.
5 См. подробнее: Родари Дж. Грамматика фантазии (любое издание).
6 И. п. — исходное положение.
7 В кавычках и курсивом даются слова педагога, далее следует описание того, что должны делать дети. Перед началом выполнения любого упражнения педагог произносит «И».
8 О. с. — основная стойка (ноги вместе, руки вниз).


<< Предыдущий раздел
<Содержание>